当我们身体哪里不舒服
就能觉察到身体不舒服。
当我们眨眼了。
就能觉察到眨眼睛了。。
坐着的时候觉察到在坐着。
快乐的时候就能觉察到快乐 ，
不快乐就能觉察到不快乐。
走路的时候就觉察到在走路
睡觉的时候就觉察到在睡觉。
喝茶的时候就能觉察到在喝茶。
遇到问题就如实觉察到有问题，并且如实觉察着解决问题， 问题解决了，就如实如是觉察到问题解决了 。
一切的动作，感受， 发生， 走了，来了，停留了一段时间又走了，来了。但是觉察，这份自觉力，本来就在 一直都在。我们是永恒自由流动的觉察 。
大家请看， 我们自觉的内容一直在且不自由流动，但是自觉本身是永恒不变且自由流动的。所以我们平时经常只根据自己或者别人的一些表现，或者是暂时的情绪。或者是他的一些言论，我们是很难去真正的认识一个生命。
当我们多自觉去留意，这份自觉是主体，是我们生命的主体，它是如实的自由流动着，所以当你是回归觉察，身心会在安宁祥和喜悦里。 自觉的内容是无常变化的， 不自由的流动 ， 像插曲， 像过客，像玩着忘了回家的孩子。
我们总是把觉察的内容和觉察本身混杂在一起， 一种永恒流动围绕着另一种偶然流动。 比如觉察到的一些想法，它们本来是一些过客，你不觉察， 它们就变成了主人。 一旦这样反客为主，就变成代觉察， 或者伪觉察，代觉察 整天热衷指点江山，评头论足。伪觉察习惯主观臆断，愁绪满怀。 自觉力这个主人，就显得很安静。但这就会降低主人的生活品质。
我们有时候很执着自觉的内容， 可是你越是抓取又觉得抓不住，任何内容本来还是要回归于觉察本身的。所以如果我们不自觉总去执着痕迹， 反而影响整个生命地流动。一旦这些内容停留或者方向不对可能还会引起一些身心凝滞堵塞。
非常完美的是， 觉察的痕迹无论停留在了悲伤， 或在愤怒， 或许在沉睡 ，只要你觉察到， 它还可以回归到如实的觉察 。 因此觉察的内容也还可以是觉察本身。
你就是觉察本身。你就是你本来的自觉力。
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