看完了这部说专业又不太专业，说业务又是有点专业的书，总的来说还是有点收获的。如果要说看完整本书，此书到底讲了什么我能记得的只有一点，总起来说就是王运熙教授，一位研究中国文学批评史的大家，对于中国古代文学理论的一些评论。
大师果然是大师，虽然自己也阅读了《文心雕龙》和《二十四诗品》等古代文学评论书籍，但是对于其中的理论，原谅小生才疏学浅，也原谅我自己阅读的古文并不多，为数不多的阅读就是初高中的文言文和大学之后自己阅读的一些名家名篇，还没有达到学富五车，学贯中古的地步，所以不能理解里面的一些理论性的说辞。
看完这部书，就可以对一些文学理论批评术语有比较浅显易懂的认识了，大师最后写出来的解释能够让普通人也能接受，为了培养自己阅读古文的能力，我觉得自己还需要大量阅读诗词歌赋和一些优秀的著作，最起码各大教材留下的著作应该通读，所幸自己还算读过一些诗词作品，对于诗词也是十分喜爱。
自古以来，诗人的创作或者说作家的创作，其中都有很多玄之又玄的奥妙所在，感觉文学创作就是一个讲究天赋的事情。在古代，一个人作品的好坏好像真的跟天赋有很大关系，古代很多科举中的状元，可能最后还不如一个终身不得状元的落魄文人。有时候感叹不得不感谢科举考试，如果不是科举考试制度，可能中国古代还不会诞生这么多文学大家，要知道现在留存下来的很多作品都是失意的文人创作的。
所谓国家不幸诗家幸，人生不幸或者遭遇坎坷，内心才有无法抒发的气愤和感慨，最终才能发愤著书。不得不承认老祖宗的智慧很先进，在古代是发愤著书，是郁郁不得志才有好作品产生。可是到了我们现在，很多大作家反而是人生成功之人，一个人功成名就之后才写出自己的故事，而后也会才有人去看。不过那些古代文人应该也是后世才被人发觉而成为文坛盛名的作家，从此千古留名。
古代创作讲究很多理论性的要义，不像我们今天很多感觉是随着自己感情流露的自然抒发，他们的创作真的才叫创作，不像平时我们写作的无病呻吟或者是伤春悲秋，亦或是抒发自己的平常琐事而已。所以文人的创作讲究天赋，天赋也跟个人才情和性格有很大关系，最后留存下来的古代文人作品，我们会发现他们要么是仕途不得意，要么是情场不得意，要么就是纯属对现状不满，当然也有一些所谓的文学大家，他们自己既在朝廷做官，又极力提倡对文学的改革，真正做到了用读书让自己过上好生活，又通过自己的力量改变整个国家。
中国古代创作有他们自己的规章制度，不像我们今天一样自由豁达，有时候规则可能是锦上添花，有时候又可能是束手束脚，全看个人如何利用规则为自己的文学创作服务。
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