“泠泠七弦上，坐听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹”。刘长卿《听琴》，这说的是古琴。
“哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。”晏几道《菩萨蛮》，这说的是古筝。
一者声音形容为“泠泠”，其状冷然，清然，安然，超然，与世无争，如王维诗中的的“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落”。你来或不来，我就在那里，不远，不近。这是古琴的性情。
一者声音描绘为“哀”、“幽恨”，是古诗十九首中的思妇，是老大嫁作商人妇的琵琶女，是誓发“嫁与弄潮儿”的瞿塘无名氏，是烟敛云收、曲终人不见的湘灵。有所思，有所待，故思不得而憔悴，待不至而凋残。这是古筝的性情。
古琴，像一位饱经沧桑的老人、贤者，大象稀形，大音希声。
古筝，是一个志气风法的少年、才子，龙蛇凤舞，玉树临风。
一般人对古筝的描述笼统概括为古典、清雅，殊不知真正达到“典雅”“深沉”的文化品味的是古琴，在懂音乐的人眼里，古筝未免显得张扬，高调，不如古琴低调内敛。
的确，《高山流水》《广陵散》《梅花三弄》几乎成了古琴的专利，古筝偶尔改编拨弄一下也有东施效颦之嫌，让人感觉表演有余，功底不足。管平湖老先生不仅是技艺精湛的古琴家，还是“湖社”画会主要成员之一，可知要在古琴艺术上臻于炉火纯青之境界，文化的视野和底蕴是必须具备的。
12年在苏州故旧书店买了一本《民国古琴随笔集》，从里面那些大文学家的名字悟到，古琴的了解没有文学的底子是不行的，一些典故，一些诗词，与这乐理构成简单、发音迟缓朴质的乐器早已融为一体，有人忧古琴式微，其实古琴一直是默默的不曾显达过，它的高贵和奥秘只有在一层特定的文人圈子里才得以实现。在古代，操琴者也大多是胸有丘壑的文人，所弹者莫不是不肯轻易宣之的思想，孔子《文王操》，嵇康《广陵散》，古琴的气息雅而敛，即使有杀气也不急着显露表白，所以它注定承受知音难觅的命运，然一旦遇到了就是伯牙之于子期，可谓莫逆于交，倾盖如故。
13年我曾撰有一文，探讨过筝与琴的差异，中有一些明见，并未随时间改变：
“ 古琴和古筝的不同不仅在于外在的构造，还有它们的气质，古琴更为内敛，古筝相对外向。古筝可以弹《琵琶语》这样华丽凄美的曲子，古琴不能，古琴只能素淡。古琴的音乐从旋律角度，无论如何都是“不好听”的，可是仍然有欣赏它的可能，我本身也是喜欢听古琴的，虽然始终认为它不如古筝优美动人，但能从它素静的讲述中获得身心的极大清静、释然，以一种远离现实的虚静感，让心灵得到澄明。这是其他乐器哪怕清雅的古筝也不能达到的境界，它们多少要挑逗起你的情绪，无法排除外界的干扰，而古琴才让你完全回归生命的虚静。
简而言之，古琴美在一份理念，超越了音乐本身，更多地深入了人文思想层面，修道者多喜此音，乐于与无音之音为伴，老子所言“大音希声”在我看来是一种心灵的至高境界，舍却了一切华丽的音声，回归真朴。相对而言，古筝的音声就丰富热烈多了，大家容易被它打动，就好比人们在社交场合容易被那言语丰富的谈话者所吸引一般。”
那么，古筝呢？它的价值就这么被古琴打败了么？
古筝的存在并不同于古琴，古琴是文人的个人抒情，是自己与心的对话；古筝是庙堂之上的乐器，带有更多的演说性质。古琴弹给自己听，足矣。古筝不定要使自己听，主要是能使他人听懂，能产生共鸣。于是，这注定古筝是一种外向的、表演性大于内在性的乐器。所以，对于古筝表演，肢体语言总是不可缺少，这是文化基因的内在决定。
古人诗词里的弹筝者，盖莫出于艺伎伶人，他们传达的筝情，莫不是哀而易感，若不这样，怎么来打动在朝的王公贵戚，往来的商人剑客，沙场的将军士兵？从源头上说，陕西（秦国）的音乐才是古筝的本质，而陕西筝曲在九大流派之中作为正宗，正是以感情曲折强烈而著名。作为春秋战国古战地，秦国的野蛮气质赋予了古筝以原始、杀伐的力量，筝的声音饱满清脆，弹起《云裳诉》来哀感顽艳，“宛转蛾眉马前死”的君国血泪历历在目，陕西民歌的“碗碗腔”携裹着黄土高坡的旷古风沙直透心房。王中山演讲中提到过弹古筝不应一味柔而忘刚，因为刚，才是筝的本质。此是的言。
追溯到陕西筝，可以想象当年秦国的艺人们以筝代声，抒发内心对于人生苦短、天灾人祸、贫困流离的生存状态的哀鸣，那是一种扎根于土地的真实心声的吐露，没有后来莺莺燕燕的清浅闲淡，筝怎能舍本逐末，去附和那些低含量的、流行轻飘的音乐呢？周煜国先生致力于《云裳诉》的创作十二年不怠，各个演奏者也通过大量地演绎陕西民歌来达到对秦筝精义的通透。筝在当下的流行和泛化，其防患于堕落的根本解药，是立足于秦筝，刚健的精神，悲剧的情怀，厚实的质地，是筝的源头，亦是出路。
古琴是文人的产物，古筝是艺人的产物。论阴阳，论道，论纵深，论宇宙，古筝固然论不过古琴，就像画论中的北宗势必在南宗面前露出匠人的窘迫，但是筋骨、构造、肌理，在古筝的声音结构中明显得到了更深远的发展，五音的不足也在古筝中找到了合适的突破，王昌元的《战台风》解决了移码，王建民的《幻想曲》解决了同筝多调，现如今，古筝的表现力跟着时代而进，出入古今，可谓光大。
一体两面，互为表里，相辅相成，互有所资。古筝从古琴汲取文化的养料，古琴从古筝借鉴技法的创造。生生不息。
5-11
网友评论