第五集的小标题名“文化意象的魅力”，王崧舟教授从部编本语文第一课《秋天》谈起，带领我们体会到：学语文就是学文化，爱上语文就是爱上文化。
《秋天》一课写道：
天气凉了，树叶黄了，一片片叶子从树上落下来。
天空那么蓝，那么高。一群大雁往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。
啊！秋天来了！
课文本身文字浅显，仅55字，只写了叶落、大雁两景，黄、蓝对比，具有对称美、画面感。
王老师告诉我们，仅理解到这一层还不够，还要认识到其中的文化意象、文化趣味。
王老师举了《渔家傲·秋思》《一剪梅》《西厢记》等多首古诗词为例，说明落叶和大雁并不是简单的自然景物，落叶一般代表“寂寥”，大雁则包含着“思乡、相思和亲人音信”等复杂情感。
王老师还批驳了这些高深的文化意象不能教给孩子的观点。他举了一个简单的教学例子：
先从信鸽能传信说起，然后指出大雁也能传信，学生能理解吧？
然后假设要写信给远方的妈妈，写完让谁传呢？学生自然接道“大雁”，文化不就传承完成了吗？
之后，王老师花最多的时间分析了为什么苏轼“欲把西湖比西子”，以此为例普及了中国的“水”文化。
他指出了“女性与水的相似性”：
形态相似，都是流线的、曲线的；
质地相似，都是绵柔的，绵延不绝的；
纯度相似，都是纯洁的，洁净的。
王老师提出，形容女性之美的词句中，好多与水有关，比如“柔情似水，望穿秋水、秋水盈盈，水灵灵的眼睛”，还有贾宝玉的那句著名的“女儿是水做的骨肉，一见就清爽”。
光有相似点并不能保证由西湖联想到西子，还有下列深层的思维过程：
一是，西湖和西施同属古越国；
二是，西施具有“沉鱼之美”，西施的美是清丽的，西施浣纱的故事，都与水有关；
三是，西湖、西子放在一句里，具有音韵之美；
最重要的一点是，西湖的美，是眼前的美、现实的美，而西子之美，是想象的美，有无限可能性，这样相比，就使得西湖之美笼罩了一层永恒的光辉。
正是这些原因，让苏轼的《饮湖上初晴后雨》一诗，从杨万里、白居易等众多名家之作中脱颖而出，成为西湖的最佳代言！
在节目最后，王崧舟老师给大家点出了“水”与中国四大民间传说的缘分。
《白蛇传》的主要故事场景就在西湖，许仙、白素贞于雨中相聚，后来还上演了“水漫金山”大剧。
《梁祝》中梁山伯与祝英台读书的万松书院，就在西湖边，“梁祝读书处”这个地方我曾去游玩过。后来梁祝化蝶，也与水有关，因为祝英台的泪水感动苍天，瞬间风雨大作，炸开梁山伯的坟墓，才得以化蝶双飞去。
《牛郎织女》的两位主人公，也是与水有缘，缘起织女河里洗澡，缘散天河相隔，鹊桥也是搭于天河之上。
《孟姜女哭长城》中主人公先是泪水冲倒长城，后来投海自尽，还是没离开水。
文化让语文更加润泽！
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