读《婚姻的意义》之第2章「婚姻的力量」有感

读《婚姻的意义》之第2章「婚姻的力量」有感

提摩太.凯勒和凯西.凯勒（合著）。《婚姻的意义》。杨基译。上海：三联书店，2015。

《婚姻的意义》之第2章「婚姻的力量」有感（p45~73）

主旨：

本章（第2章：婚姻的力量）的主旨是夫妻同被“被圣灵充满”和“敬畏主”是营建及维持合神心意婚姻（“幸福婚姻”）的驱动力。就这一主旨，作者在本章中特别指出“被圣灵充满”和“敬畏主”是两种说法的同一件事，都是指一种内在的、属灵的体验和现实。（“敬畏主”是旧约的说法，旧约常用这个词来描述属灵体验，新约常讲“被圣灵充满”。旧约启示人们，没有内在的属灵体验和动机，只有外在的信仰和遵守诫命，就是假宗教。二者有别，但所描述的基本上是同一种属灵体验。p275注释）当然作者在论证的过程中，强调这种内在的属灵体验可以使人“脱离自我”，意即与生俱来的根深蒂固的“自我中心”的罪性所带来的破坏力（作者形容为婚姻的“癌症”）及在进入婚姻之前所累积的伤害经验得治。因为基督的牺牲和爱借着圣灵的充满提醒婚姻中的双方当舍己从而彼此尊重、相爱与服侍。这是新约一切呼召的驱动力，包括营建合神心意的婚姻。同时，作者也借此纠正了似是而非的婚姻观流行模式：其一，保守思路，特别强调传统的性别角色。这种思路非常重视男性和女性的差异。这种过于强调性别差异的思路会鼓励自私。其二，世俗思路，自我实现才是婚姻的目标。

摘抄：

“圣灵的工作就是让福音感动我们的心，这种感动会弱化我们内心的自我中心原则”。

启发：

作者在本章中提出的婚姻中的双方都被圣灵充满才能面对婚姻挑战的观点给本人很多启发。柏饶齐在他的著作《圣经难解之言：保罗篇》中对以弗所书五章21节的解释持同样观点：“彼此顺服”是“被圣灵充满”的其中一个特征（18节的“被圣灵充满”是一个主词，19~21节有四个分词诠释了“被圣灵充满”后的四个特征：彼此对说，用心歌唱，感恩父神，彼此顺服）。在圣灵充满中，“在敬畏基督中彼此顺服”（原文直译）引入婚姻关系，夫妻之间的彼此顺服的解释是：妻子对丈夫的顺服，要“如同顺服主”一般，不再是文化习俗和力量对妇女的期待那样，妻子乃是以舍己的爱为动力。这种顺服不是增强传统的规范（例如儒家的“三从四德”），乃是对传统习俗的根本挑战。丈夫的顺服（弗5：21）是以基督“为教会舍己”（弗5：25）那种彻底的舍己来表达。无论在当时的文化和宗教环境里，犹太男人每天都感谢神没有把他造成外帮人、奴隶或女人。在这样的背景下，对妻子情欲的爱通常成为自我满足的工具或对妻子的控制。但保罗却要求丈夫以神的爱（agapao）即以舍己、爱护、服侍的爱来爱妻子，这对其优越的地位也是一种大胆的挑战。[1]

基督徒如何处理婚姻关系中的张力？无论是本书作者提摩太.凯勒还是柏饶奇其观点异曲同工，那就是要追求“被圣灵充满”的生活。但如何才能真正被圣灵充满呢？本书的作者给出了可操作及践行方法，那就是沉浸于基督的应许和呼召，接受祂的教导和激励，把祂的话深藏于心，用耶稣的眼光审视自己和世界。这不是一蹴而就就可以达到的“内功”，它需要多年的沉思和反省，需要有规律的祷告、查经和读书，常常与朋友交谈，参加有生命力的公众崇拜等。否则被动的、委曲求全的、甚至是有失真理与原则的顺服和一味的讨好不但让婚姻中的一方或双方精疲力竭，还有可能完全绝望。只有常常经历被圣灵充满，以舍己的爱为动力的顺服与服侍才会有喜乐和盼望。因为地上的婚姻关系有一天也会终结，但爱却永不止息（弱化、丧失、言败）。

[1]柏饶奇。《圣经难解之言：保罗篇》。苏心美译。台北：校园书房出版社，2000年。（参p180~184）