2018-12-26

玄二、尋思事

【云何名為尋思彼事？謂彼如是解了義已，觀不淨物，建立二分：謂內、及外。如是名為：尋思彼事。】

　　「云何名為尋思彼事」，六事裡面第二個，「尋思事」。怎麼叫做在禪定裡面做六事分別的差別的毘缽舍那。現在第二個「尋思彼事」是什麼意思呢？

　　「謂彼如是解了義已」：謂「彼」那個修行人在禪定裡面，在等引裡面在思惟這個義的時候，「解了義」以後。「觀不淨物，建立二分」：觀察這個生命體這個「不淨物」建立兩個部分，「謂內、及外」。「內」是一部分；「外」是一部分。這個「內」是什麼呢？就是我們這個身體存在的時候，生存的時候叫做「內」。「外」是什麼？就是在死亡的時候，叫做「外」。「如是名為：尋思彼事」：這個尋思「內、外」叫做「尋思彼事」，就是因緣所生的生命體分這麼兩部分，一個「內」；一個「外」，這叫做「尋思事」。

玄三、尋思相（分二科）　黃一、自相（分二科）　宇一、徵

【云何名為尋思自相？】

　　這是第三科「尋思相」，分二科。第一科尋思「自相」。第一科「徵」。怎麼叫做觀察「自相」呢？它自己的相貌，不同於其他的事情的。這是「徵」。下面第二科解「釋」，分二科。第一科「依內不淨」，分二科。第一科是解「釋」，先「舉一切」。

宇二、釋（分二科）　宙一、依內不淨（分二科）　洪一、釋（分二科）　荒一、舉一切

【謂且於內身中所有朽穢不淨，發起勝解；了知身中有髮毛等，廣說乃至腦膜、小便。】

　　「謂且於內身中所有朽穢不淨，發起勝解」：這個尋思自相這句話什麼意思呢？「謂且於內身中所有朽穢不淨」，謂姑且於你「內身」裡邊，「所有的朽穢不淨」，「發起勝解」，你發動你的思惟觀察，而非常的有力量，去思惟觀察這個「朽穢不淨」。這個「朽穢不淨」的「勝解」，究竟指什麼說的呢？「了知身中有髮毛等」，就是明了的知道了你內身中有髮、有毛、有腑、有心、肝、肺、腎這些事情，一共有三十六物。「廣說」有三十六物「乃至腦膜、小便」，就是這些「朽穢不淨，發起勝解」，這是指一切，指所有的生命這些不淨。

荒二、攝二界

【復於如是身中所有多不淨物，攝為二界，發起勝解。所謂地界、及以水界。始自髮毛、乃至大便，起地勝解。始於淚汗、乃至小便，起水勝解。】

　　「復於如是身中所有多不淨物，攝為二界」，第二科是「攝二界」。「復於如是」，這位禪師在禪定裡邊他又作如是觀，就是觀察這身體裡面有這麼多的「不淨物」。「攝為二界」，把它總在一起，分成二個部分。「發起勝解」，也是有力量的觀察。若是我們沒得到禪定的時候，我們心裡面也可以作不淨觀，但是那不是「勝解」；若是得了定的時候在定裡面去觀察，這個時候的這個認識的力量，是有力量的，所以叫做「勝解」。

　　「所謂地界、及以水界」，這個兩界是那兩個界呢？就是一個「地界」和「水界」。「始自髮毛、乃至大便，起地勝解」，這裡邊屬於堅固性的，就是地界。「始於淚汗、乃至小便」，就發動這個是水，這時候是屬於水界。

洪二、結

【如是名為依內不淨尋思自相。】

　　這是第二科，是結束這段文。前邊這段文，所說的就叫做「依內」身的「不淨」，尋思這個不淨的「自相」。這裡面有髮、毛、爪、齒，各式各樣的都是不淨。
（2018.12.26）