审判日

审判日

中国人大多是无神论者，所以对很多国人而言，也无所谓宗教信仰，但没有宗教信仰并不代表没有信仰。

生活中有一个很有意思的现象：很多时候，部分国人见庙进庙拜佛烧香，乞求佛祖保佑诸事顺利；见了关老爷又磕头祷告，关圣显灵助我升官发财；管他哪路神仙，多拜一个偶像多个护佑者，总是没什么坏处，但有时却又是一副老天爷第一我第二的架势。或许，利益至上也是一种信仰。

生活中这类追求利益至上的人不是少数，人们的观念中大都认为，多数人的意见总是正确的，多数人的行为应该是没有问题的。追求利益最大化，是人的本能，也是绝大多数人的或明或暗的想法，大家都是这样的就没有什么问题，就是合理的。否则，就是异端和另类，会被排斥或杀戮。

你看，人类的社会活动往往体现了这一点，选举投票活动要看多数人的意见，调查反馈要看多数人的意见，少数人的权利被剥夺，怀疑被禁止，思想被禁锢。近现代的人类社会，一直在遵循着这一多数人话语权原则。

西方人说，两人智慧胜一人。中国人说，三个臭皮匠顶个诸葛亮。很多时候，社会生活中的很多现象也确实证明了这一点，人多，有时确实能集中更多的想法。因此，众多国人也把这些中外谚语奉为圭臬。

但在人类社会发展进程中，却是少数人的智慧引导并决定了多数人的思维，少数人的所作所为极大地左右了人类历史的发展方向。所以，一群普通人无论如何努力也比不上一个霍金的智慧。同样，刘备要是想要三个臭皮匠，也无须三顾茅庐，只须一声令下，能召集一队臭皮匠大军，只是能不能帮他三分天下就不知道了。

马克思主义唯物史观认为，人民创造历史，时势造就英雄。但碰巧的是马克思主义伟大学说的出现，深刻地改变了世界历史的走向，对人类社会的影响无与伦比。但如果没有天才的马克思，我觉得无论工人运动怎样的风起云涌，资本家怎样的贪得无厌，恐怕同样伟大的《共产党宣言》也不一定那么早问世，资本家剥削工人的秘密也不一定那么早就大白于天下。这么看来，更像是英雄主宰了历史。当然，我们的课本上早已否定了这一观点。

社会生活中，很多人很喜欢在表达自己的观点和维护自己的利益时，往往以多数人的代表自居，动辄就说“我代表xx全体成员”怎样怎样，拉大旗作虎皮，反对我就等于反对xx全体成员。你能代表谁？你又代表谁？又有多少人在不知情的情况下被代表？我想，每个人心里都有一杆称。就像美国总统特朗普，一再声称“美国优先”坚决维护全体美国人的利益，要对中国进行贸易制裁，对来自中国的1500亿美元商品征收惩罚性关税。实际上他所维护的并不是什么全体美国人的利益，而是特定的美国社会阶层的利益。对于人数众多的普通美国人来说，更关心的恐怕是自己的收入和生活质量，而不是中国何时超越美国。

现代国家随着政治经济文化社会等各种制度的完善与成熟，社会分工的稳定与细化，社会生活中的各个阶层所扮演的角色日趋固化，阶层的差距与分化越来越清晰，不同的阶层在社会中的地位与获得的利益是不同的。

当人类社会中的国家与国家之间，阶层与阶层之间的鸿沟愈来愈明显，彼此之间的利益诉求无法满足时，人类社会的和平发展就有可能会爆裂，摧毁社会进步的审判日也许会降临世间。