告别遗体的队伍

      很喜欢周国平老师的这一个人生寓言，所以今天推送的文章就以周老师的这个寓言为题目。什么是告别遗体的队伍呢？队伍当然很好理解，就是我们这些人。那为什么是告别遗体呢？因为从死去的那刻追溯历史，百年的人生可不就是告别自己死去身体的过程。告别遗体的队伍，也即是知道自己注定死亡的走向死亡的队伍。

      那寓言为什么将人生比作死亡的过程呢？其一是因为死亡的绝对性和必然性，另一层原因是寓言的目的之一在于让我们思考死亡。那为什么要让我们思考死亡呢？

      我很喜欢那句话，思考死：有意义的徒劳。为什么说它有意义呢？存在主义的观点即是跳出时间长河看待人生：一个人的生与死只是存在于历史中的一个两头尖的胶质，似两个合并的漏斗。两个尖端分别代表生与死，胶质状，便是百年人生存在的事物。而两尖端之外，包括生和死，对于这个人的人生来说，一片虚无。

        死的可怕正是可怕在于在于我们不复存在，这种死后永恒的虚无。而与这种永恒的虚无相比，能够存在，即使是痛苦，也是幸福的吧？所以，思考死亡能造就生者生活的坚定性。

        寓言的另一部分含义便是：虽然死亡的令所有事变成绝对的徒劳（因为人死了什么也不能留下，名声钱财都要归还世界），但等待死亡却比死亡更让人难以接受，所以生命为了逃避这种等死的单调而不得不充实自己。

        我喜欢这种赤裸裸的现实与无奈，可能生本来就是这么无奈，可这种无奈又确实是生的真实状态，确实是我们为之奋斗的理由，更是对生命的有力解读之一。可能这就是为什么大多数哲学家虽然是悲观的却能给世人带来无穷动力的原因吧？所以，生命会为了逃避单调而必须或者被迫丰富自己，不在乎结局是否徒劳。

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寓言部分

                  《告别遗体的队伍》文/周国平

      那支一眼望不到头的队伍慢慢地,肃穆地向前移动.我站在队伍里,胸前别一朵小白花,小白花正中嵌着我的照片.别人和我一样,也都佩带着嵌有自己照片的小白花.

      钟表奏着单调的哀乐.

      这是永恒的仪式,我们排着队走向自己的遗体,同它作最后的告别.

      我听见有人哭泣着祈祷:"慢些,再慢些."

      可等待的滋味是最难受的,哪怕是等待死亡,连最怕死的人也失去耐心了.女人开始结毛衣,拉家常.男人们互相递烟,吹牛,评论队伍里的漂亮女人.那个小伙子伸手触一下前排的姑娘的肩膀,姑娘回头露齿一笑.一位画家打开画夹.一位音乐家拉起提琴.现在这支队伍沉浸在一片生机勃勃的喧闹声里了.

        可怜的人呵,你们在走向死亡!

        我笑笑:我没有忘记.这又怎么样呢?生命害怕单调甚于害怕死亡,仅此就足以保证它不可战胜了.它为了逃避单调必须丰富自己,不在乎结局是否徒劳.