婚姻的永恒价值

在天气逐渐转凉的季节里，刘强东和咪蒙都点燃了人们的热点。一个深陷美国的性侵丑闻之中，一个离婚离得人人皆知。在舆论场上，爱情和阴谋总是容易吸引目光的。在刘强东事件发生的次日，王思聪发表评论说“奶茶妹妹变成了抹茶妹妹”，也进一步让这些事情增添了充满互联网特色的娱乐色彩。

大众是欢笑的，这些故事的当事人总是苦涩的。咪蒙在公开信里表示“接受爱情的生老病死”，把离婚演绎成一场形而上学的英雄主义行为，对此支持嘲弄的声音都有。不过，在大众的声音中反映出一点，那就是婚姻究竟是什么？究竟要来干嘛？这已经成为问题了。

我们当下正身处传统价值越来越破碎的年月之中，不婚率离婚率日益增高。人们在爱情里生老病死，在诱惑里生老病死，为何要选择去婚姻中生老病死？婚姻逐渐沦为了一种保守价值，人们看似在选择婚姻，实际上在选择的是其他东西。你去各大城市的相亲角观察一下，一切和交易市场没多大区别，我们能看到商品的数量品质和价钱，这越来越像现代婚姻的形象。

假如婚姻就是一件商品，那么必定有其生老病死，有其开始和终结。但婚姻的形象不仅如此，我们同样承认婚姻和某些永恒性的价值有关。我们在婚礼上宣读婚礼的致辞，总会从中听到“永远”，一场带有“永远”的痕迹的婚姻也足够令人赞颂，要说婚姻彻底变成了去除永远化的商品，似乎也难以服众。毕竟，甚少有人结婚是期待离婚而去的。

这样看来，婚姻似乎具备了两种属性。一种是属于世俗生活的现实性，也就是咪蒙所说的“生老病死”，但还有一种是属于永恒世界的属性。后一种看不见摸不着，但似乎始终在婚姻中存续。在婚姻中的爱情、忠诚、期待，这些总会和婚姻的永恒性有关。一旦你无视婚姻的现实性，你容易得到现实给你的无情打击，但若你遗忘了婚姻本身的永恒性，那你同样会丧失永恒世界所给你的馈赠，这一切很公平。

我们的这个时代，常常被作家称为“祛魅”的时代，所祛除的不仅仅是传统世界里蒙昧的一面，同时也带走了很多对世界和生命的敬畏之心。这种敬畏之心，就是对永恒世界的信念和坚持。古代人强调“举头三尺有神明”，因此夫妻过堂要拜天地成亲，古代人也强调宗族祖先的护佑，所以拜完天地要拜父母，在天地和祖先的见证之下，两个人的婚姻才得以取得合法性。到了今天，人们既丧失了对天地的敬畏，也不再期待祖先的庇护，围绕着我们的只有商品和市场，最终造成的结果就是这样，要么婚姻商品化，要么干脆不结婚。

在对待婚姻的态度上，实际上看到的是现代人对世界的敬畏正在消退。与其说人们不相信永远，更不如说人们变得恐惧永远。和戏剧《等待戈多》所描述的场景很相似，人们看似在等待戈多，但是又害怕戈多真正来临。假如举头三尺确有神明，那么人们去哪里播撒自己的欲望？我们的命运和我们的罪，岂不是无处遁形。前阵子反对性侵的事件层出不穷，但人们若持有对于永恒世界的敬畏心，一切都不会如此。假如世界丧失了面对永恒的维度，那么一切都会丧失意义，一切伦理价值都会遭到颠覆。没有永恒，你将无事不可行，同样，你将无事可行。

我们必须捍卫婚姻的永恒价值，捍卫在婚姻中爱情的价值，而不是生老病死的轮回。哪怕在佛教里，关于“生老病死”的解释，也不是用来证明其合理性的，这些例子恰恰是拿来说明无常的苦难，所真正追求的，仍旧是超出生老病死超出无明因果的永恒价值，而这也正是婚姻的价值。

尤雾

2018年9月9日星期日