周易 第四十九卦：革---革命的故事
革-兑上离下
兑上离下。“革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
初九：巩用黄牛之革。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚；改命，吉。
九五：大人虎变，未占有孚。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
基本定义和术语：各爻的顺序为从下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示阳爻，六表示阴爻；位置也分阴阳，二、四为阴，三、五为阳；初和四，二和五，三和上，有阴阳相配问题。
“革”是巨大的改变，即所谓的革命。上卦是兑，是水，下卦是离，是火，水火不相容，你硬是把它们放在一起，结局必然是：或者是火把水烧没了，或者是水把火破灭了，都是一种巨大的改变。
社会处于大的变革的时候，人们大都不能马上接受这变革，需要一定的时间（巳日乃孚），变革是发生在事物发展的全过程中（元亨利贞），变革的目的就是消除将来的后悔（悔亡）。
革是皮革，皮革就是经过鞣质处理过的动物皮肤，这种处理就是个极大的改变，所以用“革”来表示极大的、彻底的改变。
初九：巩用黄牛之革。
初九在卦底，是个不愿变革的强硬分子，他用坚韧的皮革把自己绑住，坚决不同意做任何的改变（巩用黄牛之革）。处在卦底，上面又无应，说明他看的不远，阳爻说明他目前过得还可以，当然不想变。
六二：巳日乃革之，征吉，无咎。
到了六二，变革已经有些日子了，阴爻要柔弱些，六二顺从了这些变革（巳日乃革之），她与上面九五为应，所以就响应了九五的革命号召。从另一方面来说，六二虽然柔弱，但她是下卦的中心，她的响应，说明全社会都齐心响应变革了，革命事业自然就大吉大利、不用担心了（征吉，无咎）。六二就像是大革命时期的广大的工农群众。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
九三以阳处阳，又是站在下卦的顶端，所谓的居于火极，一味地相信暴力征伐的作用，很危险（征凶），这种想法不改变，危险就一直存在（贞厉）。大家都同意变革了，你应该相信他们（革言三就，有孚），暴力是革命的必须，但我们应该尽可能缩小涉及的范围，减低破坏的程度，缩短暴力革命的时间。
九四：悔亡，有孚；改命，吉。
九四下卦无应是悔，以阳处阴也是悔，但愿意接受变革，所以悔亡，不过他的这个愿意，多少有点被迫的味道，革命到他这儿的时候，几乎已成定局，他的愿意也就是不反对，但即使这样，也应该相信他们（有孚）；只要他们愿意接受这种改变，就是吉利（改命，吉）。九四就如同广大的知识阶层。
九五：大人虎变，未占有孚。
九五就是这场革命的领导者，真正有能力的人是能够带领大家，推翻旧的社会制度，建立新的更加文明的制度。新的制度是如此的美好，就像老虎的花纹一样焕然可观（大人虎变）。古人“卜以决疑”，但这新制度是如此之好，不需要占卜，大家也会相信的（未占有孚）。
上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。
到了上六这儿，是革命已经成功，社会的其他精英们一样都有建树，这些变化也许比不上伟人的成就那么显著，但也是蔚然可观的（君子豹变）。而普通人也就只是形式上发生一些改变而已（小人革面），暴力革命对社会的破坏性很大，千万别再“继续革命”了（征凶），搞好建设、安居乐业才是大大的吉利（居贞吉）。
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