列子太学幸福人生《延命紫云袅袅》系列 第040篇
每个人都要做好两件事。一要保护生命，包括三种方式:一是身（养生）保不累赘。先出后入，循环畅通；经络穴位，每天疏通；反常运动，展筋促通。二是心（意念）保不堵塞。创欢第一，内在乐活，好吃“懒”做，寻欢作乐，自我比较，乐在穿越。三是性（男女）保不损害。总之，通过纳异、迎逆、创意，提高生命境界，保障命运更替。
二要使用生命，保障自己持续活着，越活越好。具体方式是遵循甦律（死、复、活），过去死、现在复、未来活。一分能量用于死过去，六分能量用于复现在，三分能量用于创未来。比如为人，一分为自己确准起点（甦祖宗）、六分为祖宗补憾（复自我）、三分为家族升华亮点（活子女）。比如处事，一分摒弃传统、六分发扬传承、三分创造发明。比如用物，一分舍弃、六分使用、三分投入等。总之，一切按甦律，性命共修活智己。
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那么，怎样才能保障做好这两件事呢？一要身到，二要心到，三要灵到。灵不到，是白耗，灵不到，命惨叫，灵不到，是傻帽，任何事情皆如此。先要男女满命，找自己的蠢，生别人的乐，拢公共的丹，保障爽透、乐透，持续乐活。方法是知是纠是，让对更对，让是更是，不纠错。难点是分辨清楚:究竟什么是对？什么是错？
其一、三个方向
人生有三个方向，一是活向天，二是活向地，三是活向人，三者是1:6:3的比例，缺一不可，务必协举协调。相应地，人生的状态也分为三类:一是身生活、地生活、物质生活，包括钱权色利情名等。重视物，利用人，无视灵，可称为“地人”。二是心生活、人生活、意识生活，即本心衡量、物质创和。重视人，依靠物，轻视灵，可称为“常人”。三是魂生活、天生活、灵魂生活，即灵性自在、创想创造。无视物，轻视人，重视灵，可称为“天人”。
人可以活大，可以活小，可以活高，可以活低，总体分为天、人、地三个层次。其中，天趋向生、升，人趋向转、圈，地趋向死、落，天人最大最高，地人最低最小，常人居于其间，三者可自主选择，但待遇相差颇多，大者快乐，高者远博。活天、活人、活地的配比应为1:3:6，比如，脑与信息互动是活天，意识交心是活人，用身猎物是活地。而人生的大小高低，需凭公奉来说，什么样的公奉，匹配什么样的能量、资源、人脉、功能、价值和意义。
其二、一个根本
生命的根本在于重生。重生是人生的自然属性和终极目的，涅槃权是人生的最重要权利。所谓的过去、现实、当下，以及一切有形物，都是重生的资源，同时也是重生的陷阱，都是匆匆过客，只有未来才是更真实的。
生命的内容、形式和公奉都需要不断重生。形式具有双重性质，生命脱离形式无法做功，有形的死物质又会俘获生命。内容具有多重层次:一是够本亏，强调自我；二是咱交换，强调公平；三是求代偿，强调发展。除了代偿，皆是寄生或捆绑，一旦寄生捆绑，则扭曲性功能，丢掉自性，丧失自信，扰乱性情。作为公奉，其终极取向，是为宇宙的整体扬升服务。
在我们的生活中，魑魅魍魉或黑暗能量等所谓的负能量，也是不可或缺的，对之应不躲不拒不歧视，相互打掩护，借其力互升。具体对待方法，一是敬无比，二是超给予，三是靠智取，四是微升级，五是赖到底。总之，我们活的是高大，赚的是续再，赢的是永远可持续。
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其三、克服贪心
贪心是修炼的大敌，是邪恶的根源。那么，人的贪心从哪儿来？有的人贪心欲罢不能，对钱权色利情名皆是如此，做爱时则伤命，且恶性循环，后患无穷。其实，先天的我们都是相对中和、饱满的，没有贪心，比如婴儿。后来我们之所以有了贪心，是因为我们的能量（炁）亏空变形了，自然产生了欲望和需求。
万物一旦有了具体形态，必然形成某方面的亏空。所以，一旦我们想要什么，一定要记得，是自己的能量出现了亏空变形，需要去补能，而不是去耗能。在终止耗能的前提下，比如休欲、驯欲，才能实现更好地补能。这就是我们养命的基本理论和实践依据。
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