寄锦书

寄锦书

安安：

锦绣未央。展信佳。

1】

还是这笔写着舒服些，配上木瓜牛奶，两个字：完美。昨日才与你写了信，今日又来了，但决定忍住不寄出，等着你的来信，与回信一同寄回去。

你说，去了医院，是哪里不舒服了么？写信虽然好 ，得到回复的时间却长。不过，等待也会使信变得更珍贵。所以，抵消啦。

头不知怎的，又开始疼起来。大概是办公环境的问题。

2】

下定决心成为更好的自己，今日称重，快达目标了。之前合身的衣服也变得宽松多了。再练练形体，或许会更好。

书看的越多，越发感受到自身的无知。

呐，安安，若是真的可以简简单单的多好，不过也正是这些心思，才生出《少年维特之烦恼》，有了《浮士德》的问世，此时可以读着莎士比亚的十四行诗。

人自身的感情是一切艺术的源泉。

3】

无爱亦无惧，无嗔亦无念。

佛教是崇拜自然的古老宗教。去除尘世纷扰，不以物喜不以己悲，心不妄动，以此达到内心清净之态。然，人心是欲望的集合，跳出红尘，再无人之乐趣。幸福是体会过痛苦，才知晓的。

我宁为人，想哭便哭，想笑便笑，体轮回之苦。佛说，万般皆苦，乐为苦，痛为苦。大冰大手一挥，去特么的万般皆苦。

大冰不是个作家，他是个江湖混混，将路过的、听过的故事说与众人听。

在他的故事里，有一群人离经叛道，受难于身体，却最是幸福。内心的丰盈，将远方的苟且，酿成诗意。周国平言，内心有一个家园，外面风再大，也摧毁不了。当然12级台风，那另说。

“幸福”是一个主观概念。每个人的幸福不尽相同，工作，家人，恋人，生活的方式，都是属于自己的。

然而世人取人总想用一套理论概括。所以，例外层出，不伦不类。

5】

之前，简书上看到过一篇文章《谈诗和远方前，先摸摸兜里多少钱》。

人人都在憧憬着诗与远方，逃避眼前的苟且，可哪里不是远方，哪里没有苟且？你所在的地方是他人的远方，那你的诗意是他人的苟且。

有顺必有逆。现在的成功学和一锅又一锅的鸡汤给人们一个错觉：两全之法指日可待。

可，如来与卿，本就对立，如何同得？

寻找远方，就得接受与它并存的苟且。大冰在路上，命悬一线过，露宿街头过，饥肠辘辘过；小鹏，背包十年，被抢劫过，青海雁石坪差点醒不来过，夜宿巴黎铁搭过。他们每一个人流浪的人，哪个是一帆风顺，舒舒服服的走过来的？

不是不苦，只是对他们而言，苦也是远方的一种。他们的远方与诗意，强大到战胜一切苦难。

诗和远方，苟且与苦难，皆在己。我思故我在，你认定远方，那就是远方；你认定苟且，那就是苟且。如果，属于你的远方，强大到能蔑视一切苟且，那么恭喜你，可以上路了。若是，你的远方，弱小到不堪一击，那么抱歉，劝你还是过好眼前的苟且吧。

要知道，哪里都没有众人的诗意与远方，只有自己的理想与苟且。