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《克苏鲁的呼唤》H.P.Lovecraft 02

《克苏鲁的呼唤》H.P.Lovecraft 02

作者: vet_frank | 来源:发表于2018-04-18 20:55 被阅读0次

第一部分就译完了,最近在学驾校,时间不多,所以翻译的比较慢 。到这里应该能看出Lovecraft的写作风格了,他的作品总是用一种无知旁观者的身份慢慢代入各种背景与故事,并不像普通小说那样连贯性很强,读者一开始和主角一样一头雾水啥也不知道,只能沿着他给你铺好的路往下走,至于这路上有什么,那真是呵呵了。

按这种风格,要拍电影是比较难的,因为这要会让观众看得很费神,要思考的东西太多;但是以此为剧本做游戏就非常合适,宫崎英高真是深谙他的套路,无数玩家被游戏虐待,却依然乐此不疲地去发掘其中的隐藏信息。由此,我想到一个问题:如何保持吸引力呢?答:神秘感。

另外,从行文的严谨与语言的专业性来看,Lovecraft去写学术论文也是一把好手,具体的可以去看他的另一部小说《疯狂山脉》。


        手稿继续写道:Wilcox在3月23日没有现身,教授打听到他莫名其妙地发了高烧,被家里人接到沃特曼街上的住所治病去了。他曾在夜里鬼哭狼嚎,吓醒了楼里其他几个艺术家,而且他在这之前就交替表现出了神志不清与精神错乱的症状。Angell教授曾给他家里打过电话,从那时起教授就一直关注着他,常常联系Wilcox的医生托比先生了解他的病情。年轻人狂躁的脑袋里显然充满了离奇的东西。医生对他们之间的交流感到无可奈何,有时候他会重复自己之前的梦境,但是却总是提到一个四处游荡的有几英里高的巨大怪物。

        托比医生说,Wilcox从来没有详细描述过这个怪物,偶尔提及了,说的却都是疯子似的胡言乱语。教授寻找了很久,医生的话让他确信这就是Wilcox在梦里雕刻的那个怪物。医生还告诉教授,每当Wilcox说到这个东西之后,无一例外地,他很快就会陷入昏迷,整体的症状更像发烧而不是精神失常,然而体温却并没有比正常值高多少。

        在4月2日的下午三点,Wilcox所有的离奇行为都一下子消失了。他坐在床上,惊讶地发现自己居然回家了,并且对之前做的梦和3月22日晚上发生的事全然不知。托比医生说他已经痊愈了,三天后他就跑回了自己的家里。他那些奇怪的梦境也随之消失,教授又跟踪调查了一周,得到的都是平淡无奇的信息,由于Wilcox再也不能为教授的研究提供任何有用的信息,手稿到这里就没有再记录下去了。

        以上就是手稿的第一部分,其余零碎的注释笔记中还有许多需要仔细思考的地方。说实话,如果不是我自己脑海里根深蒂固的唯物主义思想在作怪,我肯定会相信这位年轻艺术家的话。从笔记中看,在Wilcox做梦的那段时间里,还有好几个人经历了奇怪的梦境。Angell教授似乎接着开展了一项庞大的调查计划,范围几乎涵盖了他所有关系不错的朋友,教授问他们在梦里经历的事和以前任何不寻常梦境的日期。他得到的答复长短不一,但是他也一定从中发现了许多有用的线索,多到他一个人都整理不过来。虽然通信的原始信件没能保存下来,教授却在笔记里对其进行了完备的摘录。新英格兰传统的精英阶层,主要是商界和社交圈里的人,给出了完全否定的结果,在Wilcox神志错乱的3月23日到4月2日,只有零星的几个夜间心神不宁的案例出现。科学工作者受的影响稍微大一点,有四个案例含糊不清地提到了转瞬即逝的离奇地貌,有一个案例提到了某种不寻常的可怕东西。(原文这段里用的是“the ingrained skepticism then forming my philosophy”,结合第一章最后提到了“callous rationalism”,这里直接译成“唯物主义思想”,我觉得这样改动更能体现主角一开始对材料持怀疑和否定的态度)

        相关性比较高的答复都来自艺术家和诗人,如果他们对比了同行的记录,一定会被吓得够呛。由于缺失原始信件,我有点怀疑教授的提问带有一定的诱导性,或者说他在编辑相关资料时,只留下了他最想看到的那一部分。这就是为什么我总感觉Wilcox从哪得知了教授手中的旧材料,于是跑来给这位老学者添麻烦。从这些人群中得到的回复讲述了一些令人不安的故事,在2月28日到4月2日他们中的很大一部分人都梦到了奇怪的东西,在Wilcox神志不清的这段时间,他们当中出现类似现象的比例显著增高。这些知无不言的人有四分之一说到了与Wilcox描述一致的景象和声音,其中一些承认最后在梦中出现的巨大不知名生物让他们极其恐惧。手稿中的一个惨案被做了重点标记,其中的主角是一位著名的建筑师,他对神学有很深的了解。在Wilcox发作的那天晚上,这位建筑师彻底疯了,不断发出尖叫,哀求人们把他从地狱恶魔的手中救出来,症状持续了几个月后他死了。要不是教授用数字替代了当事人的真实姓名,我肯定会去做进一步的调查与考证,但事已至此,我最后只找出了其中的很小一部分亲历者,即使这样,这些人也完全证实了手稿内容的真实性。我曾想这些被教授调查的人到底知不知道他们究竟经历了什么,但是他们似乎仍然被蒙在鼓里,对其他人的事毫不知情,对我而言这样再好不过了。

        如上文所述,盒子里的剪报都提到了那段时间内发生的恐慌与狂躁的离奇案例,这些案例涵盖全球范围,数量极多,我想教授一定找了报社帮忙整理。其中一个夜间自杀的案例是在伦敦发生的,当时一个独居的人在晚上鬼哭狼嚎,之后从房间的窗户跳了出去;南美一家报社的编辑收到了一份内容类似的信,写信的疯子说自己从梦里的景象推断出了恐怖的未来;一封来自加利福尼亚的加急件描述了一群神学者为了某种从来没出现的“神圣使命”穿上了白色长袍;同时来自印度的材料报道当地人在3月22到23日发生了严重的暴乱。爱尔兰西部也是如此,到处流传着谣言和传说,一位叫Ardois Bonnot的幻想画家在1926年巴黎春季沙龙上展示了一幅让人大跌眼镜的梦景画作;而精神病院更是麻烦不断,那里的医生们肯定已经觉察到了什么不寻常的东西……总之,盒子里的剪报都是与上述类似的古怪报道。我在了解这些材料时并没有带着自己惯有的理性主义色彩,全当看故事了,而到此为止,我却感觉自己似乎再也无法找回自己的理智,但我还是相信Wilcox一定早就知道教授的那些陈年往事。

(这里说的陈年往事,是将在手稿第二部分讲述的教授那些不为人知的经历,不是他现在调查的东西,我还在想怎么才能把这一句写清楚)

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