归隐是起点还是终点？
陶渊明最吸引人的魅力就是思想深邃，同时又天性浑然。语言真诚。
苏轼说，陶渊明是欲试则是不，以求之为嫌，欲隐则隐，不以去之为高。
就是无论当官还是隐居，都表现的很坦荡，不让这些外在的东西扰乱内心。陶渊明不是人生的逃避者，而是一个强者，是人的纠结，舍不得放弃的事儿，他从来不在乎。词语质朴，内心华丽。
归去来兮辞里，田园生活只有美好和疗愈。
所以，很多人动不动说要归隐。贾行家老师幽默地写道：
变相的归隐：养盆景、造园林，画山水。
有的人宣布自己的归隐志向，自命为是陶渊明的知音，在幻想里实现自我。
明明是衣锦还乡的退休，买了大片的田园和豪华的宅院。
感叹城里套路深。我要回农村，但也需要Wi-Fi和空调。
其实这也是人们表达焦虑情绪的一种方式和情感，也许仕途和工作种种不易，需要在文化和精神上寻找平衡。
正如现在如何疗愈自己，读书，大自然等等。但是贾老师指出的最经典的是：
陶渊明被文人选中作为精神标杆，恰恰在于它解决了精神归属的问题，建立了观察和表达自我的样板。陈寅恪说，陶渊明不仅文学品节古今一流，而且是中古时代的大思想家，他对宇宙、社会、人生都有深刻的感受和体验。他的作品一直在展现旷大的人生态度。
徐霞客从22岁启程，到54岁辞世，徐霞客“达人所之未达，探人所之未知”，人生的绝大部分时间都在旅行考察中度过，足迹遍及大半个中国。无论条件多么恶劣，身体多么疲劳，他都坚持将所见所闻记录下来，留下海量珍贵游记资料，经季梦良等人整理成《徐霞客游记》。
蒋勋先生归隐田园，也是将清新自然融入书中，治愈读者。
游山玩水也好，归隐也好，退休也好，不是躺平，不是吃喝玩乐，从紧张的工作生活里解脱，生活的意义是什么？归隐应该是一个宝贵的起点，而不是终点。
值得我们思考，践行……
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