从莱布尼茨到康德，再到胡塞尔(海德格尔也有些贡献)，西方哲学开始对接东方文化，知识(分析的，注重局部的)和智慧(直觉的，注重整体的)也开始有了融合的趋势。
如果熊十力有生之年写出了《量论》，这项工作差不多已完成！好在随后又出现了继续这项事业的人物。每个事物的局部与事物的全体都存在着一种联系，这种联系仅用分析及基于分析的综合是无法认识的。
直觉到事物的本体是每个人都具备的能力，这种能力的弱化简单说有两个原因：
一、人类由形象思维进化到概念思维，是关键性的飞跃。但被概念所牵引(概念本身并不禁锢思维的自由)也使得形象思维被弱化。
二、私有制的出现，人类自由自觉自主的本质被扭曲了，或者说被掩盖了。在物质极度贫困而人类对世界的认识还不够深刻的年代，私有制的出现是历史的必然，促进了人类的发展又阻碍了本质的体现，人类文明总是扭曲着前进的。
哲学的一大目的是向人描述苹果 (本体或整体)的味道，之所以晦涩难懂在于：
一、人们没吃过苹果，无论怎么描述都无法获得真实的体会，仅能依稀仿佛如在梦中。
二、描述的人即哲学家们，很多自已也没吃过，只是用逻辑推理来追求，康德是比较杰出的，咬到了还没吃上。而中国的圣贤们很多已吃了多口，想说却说不出。
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