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[命理哲学6] 比肩与劫财

[命理哲学6] 比肩与劫财

作者: 坚冰至_Monsol | 来源:发表于2017-04-23 22:31 被阅读572次

同我与我阴阳属性异同者,是为比肩与劫财。这是因阴阳不同,而带来本质差异的一例。比,相同之意,字形传神地传达出了这层意思;劫,则暗示了劫财的凶狠。

吾道一以贯之

同比之辨

比是个体间的比较,具有类同的属性,但因为是独立个体,具有根本的不同。同,是同一屋檐下的一口人,家中同一口,统一于同一个屋檐下,从家庭或家族属性上,也即血亲族群上具有根本一致的血脉。

同我者,是在一定场域、范畴内,具有相同身份、属性或特征的一类人;与我比,则在同的基础上,又与我具有根本的相互独立性,同而不是一,至少对于单独的个体来说。人一旦生下,从父母的身体中分离出来,就是天地间独特的存在,与我同者很多,但只有一个我,所以我就有“比”。

同与比,也是一对阴阳。不同参照体系的阴阳,同是独立个体间的共性,比是不同个体间的比较、合作或竞争。

比之中又有阴阳,则又有天渊之别。阴阳之异,渺渺兮存乎一心,其性之于物天上地下。

肩劫之辨

比肩与劫财,后俩字旗帜鲜明地表明了各自的巨大不同。

比肩是阴阳属性与我相同的朋比,总会给我一个肩膀,让我依靠,有所依赖。面对财星时,比肩所取的只是属于他该得的部分,不做非分之想;面对困难,比肩也不会退缩,而是坚定地与我比肩作战。

劫财则不同,虽是阴阳属性与我相反的朋比,但这层关系同样蕴含着阴阳辩证。如果劫财与我所面对的是七杀,那么我与劫财就是阴阳互补的类同,相当于功能互补,相互耦合,一加一大于二的效果。异性相比,面临七杀,就是两手兼备,羊刃架杀。若征战沙场,就是一将成名万骨枯,就是拿敌人的首级铺就自己的荣耀之路。

但是如果面对的是财,劫财的另一面——阴面,就残暴地显露出来了。劫财没商量,我之正财,是劫财的偏财,见财起意,劫财不会不起意,这时候就只有利用官杀来护财,用权力、威望、担当、责任来威服劫财,使其不敢轻举妄动。

把财引申出去——我所能控制的东西,那么这些都是劫财可能觊觎之物。不过劫财本性是弃虚就实,弃阳就阴,以此驾驭则无忧。另外,劫财惧怕者为官杀,以我所能承担之重,则对应我可网聚的劫财之众。

如,我的机遇,如果给予劫财以实利,那么劫财就会助我抓住机遇;我求其阳(理想、情怀),则许诺愿景于劫财,分利于众人,我只固守初心,不忘本来。所谓“财散人聚”。

如,我把外部(个人的外部与组织的外部)的困难与挑战,转化为内部(个人自身与团队组织)的动力与激情,在高压的威慑下,调动起劫财不服输的劲头,不屈服的精神,则可以克服所遇到的挑战。

肩劫之用

明了比劫的本质区别,比劫的体用则昭然若揭。

首先比肩劫财,虽时常合称为比劫,但是两者具有根本的不同,这种不同决定了两者各自不同的用途。

其次,就比肩自身而言不是凶神,但也不能算是吉神。吉凶转化的关键在于我自身的状态和环境。如果我弱,遇财官或食伤旺,那么比肩就是极有利的帮手;反之我强,再遇比肩,则比肩就有依附于我的意思了。如果比肩过于强大,则有转化为劫财的危险。

再次,劫财本身就具有凶神的属性,争强好胜,强硬不知变通,遇到好东西就要据为己有。这种二重性,就需要区别对待,“施之以官杀,而藏匿于钱财”,这样才能避免劫财的争夺心,激发其建功立业的斗志。

最后,在天成象,在地成形。十神在天干地支分别出现,具有本质的区别,这也是阴阳差异带来的不同。比肩劫财,其实都是与我同者在天干的称谓,它们所代表的东西也更多是意识中的状态,或是表象,只有落实到地支,才是白刀子进红刀子出。所以比肩劫财的分野,在地支中从名称就可以看得出来,大概言之,比肩在地支叫做禄神,劫财在地支成为羊刃。禄神就是有好东西分我一半,有困难帮我一把,我有的东西,虽然也要分享,但不是全部奉献出去;羊刃则是夺我美物,刑克父母妻儿,若遇七杀,则格成羊刃架杀,以凶制凶,还算凶物也得其用。

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