一 与世不合

    批评的价值取决于批评者的思想程序，而不是他们人数的多少或所在的阶层。

二 缺少钱财

    当来自欲望的痛苦接除时，简朴或丰盛的菜肴提供同样的愉悦。

    快乐是幸福生活的起点和目标。

    快乐的组成部分：

    友谊。真正的朋友不以世俗的标准来衡量我们，他们看重的是我们的本质。就像理想的父母一样，对我们的爱不以我们的外表和社会地位而转移，所以我们身穿旧衣服，承认今年没赚多少钱，都不会于心不安。

    自由。工业革命后，生产力得到空前提升，受人雇佣渐渐成为绝大部分人的工作。正是这样，人们在自己不喜欢的人手下受到喜怒无常的屈辱，听从那令人厌恶的上级的指示。

    思想。把我们的焦虑写下来，或者在谈话中说出来，其主要内容就显露出来了。了解其实质之后，即便不能消除那问题本身，也可以消除使问题严重化的那些特点：迷茫，错位，惊愕。如果能理性地思考生命有限的问题，就会意识到人一死，物我两忘，复归于无，“要到来时自然到来，为此而预先担忧是庸人自扰”。事先对永远不会经历的境界妄自惊扰是没有意义的。

    钱财当然不至于使人痛苦。但关键在于如果只有钱财，而缺少友谊，自由和思想，我们决不会真正的快乐，而只缺财富，我们决不会不快乐。

三 受到挫折

    挫折的基本构成是主观愿望与严酷的现实之间的冲突。而智慧就是要学习如何避免我们对挫折的反应，来加剧这个世界的的顽固性。也包括如何正确的区分自己能够改变的和不能改变的。

    赛内加说：我从来没有信任过命运。她赐予我的一切，金钱，名誉，官位，权势，都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我跟他们保持很远的距离，这样她就只是把它们取走，而不是从我身上强行剥夺。

四 关于知识

    知识是否完全是值得感谢的东西，值得怀疑。我们以公平，理性和认知能力而自豪，但是我们为此付出的代价也是巨大的。我们获得了反复无常，犹豫不决，怀疑，痛苦，迷信，焦虑，贪婪，野心谎言，不忠。

    大多数学府的教育思想是：学生对世界(历史，科学，文学)的知识越多越好。但蒙田提出了一条非常重要的补充：一个人如果有大智，就会用是否有用和是否适合自己的生活来衡量一切事物的真价值。只有能使我们感觉更好的东西才值得学习。

    我们每一个人都比自以为的更富有。善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，有此成就足矣。

五 关于困难

    凡是谋求自我完成的人，都应该欢迎各式各样的困难。

    苦与乐如此紧密相连，一得都得，一失都失。