11月3日李丹阅读汇报：《西南联大国文课》P1—10
一个所谓好的体制应该是最大限度地允许人的自由。没有求知的自由，没有思想的自由，没有个性的发展，就没有个人的创造力，而个人的独创能力实际上才是真正的第一生产力。
11月4日李丹阅读汇报：《西南联大国文课》P11—28
所谓的“自由”教育，恰要表现为“通识教育”和“博雅教育”，要意味着厚重扎实的童子功，和视野广阔的知识面。只有相对深厚的文化功底，和相对熟练的思考技巧，才会赋予他们以真正的思想自由，使之足以在今后面对习以为常的俗见时，敢于自出机杼地大胆立论，从而敢于在随波逐流的社会中，具有充当中流砥柱的主见与风骨。
11月5日，李丹阅读汇报：《西南联大国文课》P29—39
大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。“文从字顺”是语文训练的事，“词明礼达”便是文化训练的事。所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达，这自然不是国文一科目的责任，但国文也该分担这个责任。
如果将未来培养出来的年轻人，都能既有“慎独”的道德操守，又有“仁者爱人”的相互关系，还能以喜悦静观的好奇心，去探究自然物理的奥秘，那将会是一种多么成功的教育体制！如此一来，我们就将在个人与自我、个人与个人、个人与社会、个人与自然诸方面，全方位地进入良性规范，这将是一个多么健康的、生机勃勃的文明！
感受：用心阅读的收获是能够触及心灵的，对于教师而言是尽心进行“教育”的“自由”，对于学生而言，是尽力进行“学习”的自由，我反复琢磨这两句话扪心自问：我对于“自由”的理解是否已经如文所说？答案是否定的。这也将是我一直需要学习和探索的地方，教育的自由和学习的自由，乃至自由的精神，强调自主思考、大胆创造、独立判断，和个人的道义责任，由此才会造成精神的解放。
网友评论