思无邪
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”邪为不正、偏邪、邪曲义，“无邪”即“无不正”。正，有正常、正义、中正、诚正等义。《论语集解》引东汉包咸语释“思无邪”为“归于正”。 朱熹《集注》说：
“诗三百十一篇，言三百者，举大数也。蔽，犹盖也。思无邪，鲁颂駉篇之辞。凡诗之言，善者可以感发人之善心，恶者可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明且尽者。故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。程子曰：思无邪者，诚也。范氏曰：学者必务知要，知要则能守约，守约则足以尽博矣。经礼三百，曲礼三千，亦可以一言以蔽之，曰毋不敬。”
《诗》三百篇所抒发的情感欲望各种各样，但都属于人欲之常，合乎人道之正。注意，《诗》三百是经过夫子选择的，没有非正常、思有邪的诗篇。
或将无邪理解为清静，有偏差也。不仅诗经，清静二字，用于任何儒经，用于性与天道，都不恰当。诚者，天之道也，天道至诚无息；天行健，君子以自强不息。君子之道虽有清静的一面，但不以清静为最，而是以阳刚健动、自强不息为主。主乾还是主坤，主敬还是主静，是儒道两家的根本差异所在。2019-1-30
思无邪2019-01-30
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