打瞌睡的禅师

什么都别想？正解。废物？需要想就想，不需要想就不想，不执着于任何想。不取一切见解。到这里没一个人摸得着边。放弃对道的一切追求。允许自己打瞌睡。从内在放弃对道的追求。让自己变成另一个人。再变成另一个人。不管变成多少个不同的人，当下的知觉性并没有改变。如果不认识这个知觉性，马上就会产生一切理解。我们对存在的理解就是知觉性的功劳。同时我们就被困在意识之中。

知觉性对我们来说就是一切。但知觉性本身是不可理解的。说白了，人就是忘了本才会痛苦。需要去寻找这个知觉性吗？这就叫骑驴觅驴。可遗忘的代价就是这么巨大。是知觉性在告诉我，我在打瞌睡。可我不去感谢知觉性却要呵斥打瞌睡，类似的事情比比皆是。总是想解脱苦海，却不知道知觉性就是解脱性。所以知觉性无处不在则解脱性无处不在。不要多想。知觉性不是外在的存在，就是存在的本质。就是打瞌睡的本质，就是禅定的本质。没听懂这个道理那就还是老样子。半懂不懂的，那就会改变自己。听懂了的，那就还是老样子。

不知道为什么要改变，改变来改变去还是这个知觉性。那么万事万物都成了知觉性的注脚。那么我就可以接受一切不同的文化和信念。一切皆变，唯有知觉性不变。知觉性在哪？你在哪？你在哪知觉性就在哪。我死了知觉性也死了吗？是知觉性创造了生死，不是生死创造了知觉性。这就是认识的根本转变，这就是金丹。千万别怕死，要对死亡开怀大笑。看清了知觉性的人死不了。有物混成，先天地生，老子看清了。整个天地都是大定，无处不定，因为只有知觉性。你可以说话，你可以沉默，你可以宁静，你可以思考，没有什么是绝对的，不一样的其实都是一样的，但你可以选择不一样的。黑与光是一样的，是思想在区分不一样。

不要脱离实际，那些玄乎的不好玩，眼前一点灵知，全然不可名状。睡着了怎么办？醒了再说。灵知不属知与不知，而能显现知与不知。人是要穿衣服的，灵知也要穿衣服。所以不要讨厌衣服。印度有个教派就是不穿衣服，那就是有毛病。灵知穿什么衣服呢？妄想。妄想就是灵知的衣服。什么是妄想呢？我的文章就是妄想。我觉得穿什么衣服都可以，我不在乎奇装异服。所谓的修行，不过就是换一件衣服，那没什么意思。打瞌睡就去睡觉，打呼噜也没关系，不要以为睡个觉灵知就死了，你死了灵知也不会死。

不依赖灵知这个名词，放下这一切概念以及通过种种因缘条件形成的思想，回到一念未生的状态，就发现寂静与热闹本是同胞兄弟。也就是两件不同的衣服，一件淡雅，一件鲜艳。穿衣服的还是那个人。这时候就可以说，生命是美好的，是奇幻的。