我的正念冥想练习

正念练习，是有关如何使用和安放注意力的一种方法。通俗地讲，就是练习“一心做一事”的能耐。

生活中我们喜欢追求多任务工作，尤其是现在听音频很方便，各种输出音频的App、蓝牙耳机，比如自己喜欢的「得到」再配上AirPods，恨不得每时每刻都聆听教诲。

事实是，进入耳朵的声音有很多，能留在大脑中的很少。想要得到就一定能得到吗？不一定，得到往往需要有“一心做一事”态度。

当我们真要安下心来做一件事时，会发现自己的心就喜欢两件事：一件是不断地跳入到未来，规划或担忧一些还有没有发生的事情；另一件是回到过去，为过去已经发生的事情感到后悔或难过。

做一件事情时，可以意识到自己的心像猴子一样跳走了，这时能不苛责自己，把注意力重新拉回到当前做的事情上，就是正念的练习。

所以，正念的练习不是非得是在那里打坐冥想，任何一件事情都可以练习正念。不过，生活中我们很容易陷入一种情感走不出来，或者等情绪过去以后又不停地责备自己。

乔恩·卡巴金博士对正念的定义是：正念是当我们把注意力有意地、不加评判地放在当下的时候所产生或涌现的那份觉知。

在这个定义里，我们可以看到有三个要素：有意的关注、非评判的态度和“当下”。

“有意的关注”是指在正念练习中，我们需要有意地把注意力导向某一个对象或者目标。通常初学者会从两个练习开始，一个是正念呼吸，一个是身体扫描，这两个练习都是把注意力放在自己的身体感觉上。

“非评判的态度”是我最近在练习中感触最深的概念，人有很多情绪是因为喜欢做评判而引起的。

心理学中有一个ABC模型：A就是事情发生；B是对这件事的看法；C是产生的情绪。ABC模型讲的是，负面情绪不是直接因为事件A引起的，是因为看法B引起的。而往往只要我们能够意识到自己的“看法B”，负面情绪基本上就没有了。

正念练习中“非评判的态度”就是在加强我们这方面的觉知能力，非评判不代表不能评判，而是不要被自己的评判牵着鼻子走。

“当下”就是我们身心所能体验到的一切。就是在练习过程中真实地体验到的感觉，比如呼吸的感觉、身体的感觉、跳来跳去的思绪、或喜或悲的情绪等。

练习正念冥想和学习正念冥想的知识是完全不同的两件事情，所有概念必须要亲身去体会和感知。

人生仅仅用头脑去理解是不够的，必须要回到现实和平凡，才能获得幸福。

当然，正念冥想练习并不容易，我自己练习了小半年，能够进入状态的时候很少，入门的等级都还没有达到。

愿君进步。

祝秋安。