拖拖拉拉近两个月，总算将王小波的杂文集《沉默的大多数》看完了，之所以拖拉，大概是没有太过吸引我的地方吧，说起来，我只是因为老看到别人写的崇拜他的文章，还有人声称愿做小波门下走狗，才好奇想要读一读。读完这卷代表性的杂文集，还有小说《黄金时代》和书信集《爱你就像爱生命》待读，但愿像有人说的那样，他的小说比杂文好看。
看完文章后，我想王小波之所以出名，大概在于他敢于在90年代初就写批判文革的文章吧，即使是现在，据我所知，文革还是比较受限制的话题。他对话语权的否定，对个人思维能力的推崇，还有对科学和智力的大力赞扬，都让人耳目一新，他确实也创出了一些新名词，文章中我看到的比较有意思的词句比如征话语税、大力丸式的学问、有痰气的文章、思维的乐趣等等，还有，那头特立独行的猪。他在极尽自己的思考，但传达给大众时未免太枯燥和一本正经了些，名词太多，主意太正，文采泯然，让人不由得跟着紧张，读完后就像上了一堂看着他动脑筋的思维课，终于可以喘口气下课了。
虽然他在大力批判一些文化上的制度、知识分子的准则，但总像隔了一层什么，我想可能是因为，就像他文中所写的，文革时他年纪尚小。切身的体会不太深，后来又留了洋，所以只能总结性地提出自己的解决办法——用真理，用理智，用思考来取代那些传统的、模糊的、所谓的仁义道德和中庸方法，但他忽略了人性，人性的不确定性，人性的卑劣和难以定义。
如果看《牛棚杂忆》之类的真实回忆类文章，就能明白当年深受其苦的人身处的是怎样一个不可思议的环境、怎样一步步被迫走向覆灭，里面有的是细节和人性的晦暗，有些东西，也许并不是大家都理智一点就可以避免的。
人不是机器，哪里会有什么绝对的理性。纯粹说理只是停留在形式上，否定“哲人王”，“科学王”也不见得能救世。这时候，说理的杂文不如动人心魄的小说来得让人印象深刻和震撼心灵，比如小说《亮剑》，赵刚、李云龙悲剧式的自杀，带来的是让人气血上涌的悲愤和对那个时代彻底的质疑，人们自然会思考到底是为什么，是什么造成了这一切。
王小波虽然提出了自己的观点和质疑，但这些用在个人身上可以是修炼自己的方向：持续学习，保持理性，客观思考，至于整个社会，它是个庞大的复杂的东西，并非简单套用就可以。
另外，文中的观点是否真的都是小波先生自己的灼见呢？看到他几乎每一篇都提罗素，真是让人头疼，即便他对其推崇备至，但过量地引用也让人生疑，他批判中国的先贤，又似乎视罗素为先贤了，这算是文章中一些矛盾之处的代表吧。
其实说起来，王小波杂文中的观点并不深奥难懂，都是浅显的道理，只是这些道理要经人点破，才能被人注意到：哦，确实如此。他就像那个说国王没有穿衣服的小孩，真率，没有杂念，这是足够可贵的。
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