有很多朋友认为古圣先贤离我们实在太遥远了。上下几千年，纵横数万里，沧海桑田几经变换，今天的世界早已不是他们所能了解的世界，因此他们那一套早就过时了，或者糟粕太多了，没有价值了。与其学习那些出土的“老古董”，不如创造些时尚的“新玩意儿”，又好玩又有趣，又轻松又惬意。
这种观点在新新人类中颇有市场，特别是相信科技至上的人群中尤其如此。但仔细地想一想，真是这样的吗？
让我们从最简单的说起。
“子曰：学而时习之，不亦乐乎。”这是《论语》开篇的第一句话，讲的是学习并适时在生活中加以实践的乐趣。你学了一样东西，一项技术技艺也好，一个道理法则也罢，能在生活中运用它并取得一定的成果（效果）时，你难道不会心生愉悦吗？
再如：
“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”三个人在一起，就必定有人能做我的老师，就必定有人在某一方面值得我学习，我经过观察，选择他做得好的方面去学习、效仿。那些做得不好的，我就对照检查自己，努力去改正、摒弃。这与我们今天常讲的“谦虚使人进步”、“取其精华，弃其糟粕”、“有则改之，无则加勉”有什么不同吗？
再举一个例子：
老子在《道德经》64章中说：“民之从事，常以几成而败之。慎终如始，则无败事。”当我读到这一段，想起自己大半生中，那些因为畏难或放逸而半途而废的事情，犹如当头棒喝，禁不住羞愧难当，顿觉受益匪浅了。
佛教《四十二章经》中有这样一段：
佛问沙门：人命在几间？对曰：数日间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：饭食间。佛言：子未闻道。复问一沙门：人命在几间？对曰：呼吸间。佛言：善哉，子知道矣！
生命就在呼吸之间。联想起今天人们生活中经常发生的各种天灾人祸，一条条鲜活的生命转瞬即逝，相比要珍惜时间、珍惜生命的老生常谈，你是否会有更深刻的体会，领悟得更多一些呢？
许多经典，当我们没有真正认识它，理解它之前，请不要轻易下结论，或人云亦云、先入为主地认为它过时了、没用了。它所以成为经典，必定经过了无数人的检验和实证。顶礼膜拜用不着，保持虔敬，用心向学，先进去“游历”一番，多“身临其境”，少“拍照留念”，努力汲取其中的智慧，运用到自己的生命和生活中，方不负古圣先贤“立言”之良苦用心，也不枉为人身，得见宝山之缘。
至于在宝山前逡巡徘徊而不得其径而入，那就更要检讨自己，或投师，或苦读，勤加修习了。
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