野狗的功用
狗，是现代文明社会的一个稀有物种。尤其是野狗，也叫无家可归的流浪狗。
它们最显著身份特征是居无定所。今天在这条街流浪，明天到那条街觅食。
家犬，随着社会文明的进步，早已逐渐与人类融为一体，能与他们和谐相处，而因为野性难改，野狗却不能。它们只愿意在这个文明世界上四处迁移，在曼哈顿的华尔街、瑞典人的斯德哥尔摩，香港铜锣湾和南锣鼓巷的胡同。到处都会出现它们游走的影子。它们会在世界各地，不断为自己的这种习性发声。
它们把这种行为特质定义为：权利和自由。
我说固我在，只要能找到食物，哪里都一样，人性皆为恶，人海利丛忙，妆人伴鬼皆人相，野狗从来无故乡。
野狗的思维
道路决定思维，狗食决定思想。即使是沿街觅食的流浪狗。也有它的本性思考和价值取向。
人有人言，狗有狗性。野狗则在狗性的背景底色上更凸出了野性两个字。
野，是没有归属感的代名词，深层逻辑就是它们这个群体，一直在其内心深处有一种强烈的不安全感。它们狭隘、自私，更容易愤怒。无论走到哪里，都始终生活在惊恐和焦虑之中，不可自拔。
不过相对于家犬，野狗除去贪婪野性之外，它们更善于投机。为了尽快地获得食物，它们的嗅觉比家犬更加灵敏，行动也异常迅速。
野狗的思维终端就是，只要“尽快能吃到”，它便会不择手段，义无反顾，不管其它。
因为吃到，即得道。这就是它唯一、也是最高的信仰。
狗屎的味道
一切生物的消化系统，都是输入与输出两项决定的。吃进的是食物，排出的是粪便。
如今水涨船高，家犬的生活也步入了小康，时而还会见到富贵人到酒楼人狗同桌，专狗专座的场面。更有富贵人一同出游爬山，狗与主人分别各乘滑杆的场面。路人侧目惊诧，轿夫得了脚费道：“只要给钱，抬谁都一样，狗身子轻，其实比人更好伺候”。
但是野狗们却没有这种待遇。为此，它开始变得比家犬更为敏感，它们的吃相，也变得更为凶恶。因为食物链的匮乏，它们很多时候只能沿街游走，靠别人抛弃的残羹冷饭和腐败变质的食物充饥，就连它们的鼻子也变异得愈发灵敏了。它们甚至变得更善于投机，可以凭一双眯起的狗眼猜度出来往行人的脸色。通过观察来人的衣着调性，来准确定义一个人的身份，通过超常的嗅觉，判断出它们的身上都有些什么口味的食品。
因此，它们的适应能力超强，它们胃的功能也异常发达。投机钻营，是它们最大的本事，在它们生存的经验中，只要能尽快获取食物，即便受到人类的驱赶甚至暴打都不怕。
“闻学”，让人“胆大”
野狗一旦闻到了“臭味”，便会异常亢奋。用总不停息地摇动尾巴，来表示它的喜欢，哪怕是涉险，它都会全然不顾，为贪图口舌的那份快感，为了能尽快吃到，它可以一往无前，奋不顾身。
超常的嗅觉，让它更坚定了这种自信。在它认为，只要闻到，就该由它悉数吃掉。它若吃不到的，它也会在此排泄出几坨新鲜且冒着热气的狗屎，在难得之处做上记号，以便下次再来。
为了尽快地获取食物，并节省体力。它们凭借着超常的嗅觉，可以轻而易举地找到经常会出现食物的领地。
这次吃到一次，下次还去。
狗不教，父之过
古代的野狗尤多。大多都淹没在了人类文明历史的长河。
不过现代文明发展到现在，游走在街巷荒野上的流浪狗多了，日久天长，它们的性情也发生了极大的变异，进化出了第二代野狗。
它们最突出的特征就是，精神总游移，没有相对固定的居住地。
但动物界的进化是个极其漫长的过程，为此，人类体会到这一点，便站在社会和人类文明的层面，提出了万物多元，和谐共生这个文化理念。
一切的生存，都有它的边界。寻找食物，是狗的权利，只要野狗不携带狂犬病毒，不越界撕咬人类。我们应该允许它们的存在。若真的有一天，世间的一切都成了人类的独角戏，到那时人类的文明也就要沦为同类相残，人人自危了。
物种多样，自然才精彩。文化要多元，世界才多元。不过若真的人类聚居之地，每天都有携带新冠毒株的野狗出现，威胁人类的生存，环保局或有关部门还是要给它们抓住，放到动物园加强驯化。
养不教，fu之过。
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