褚少孙是汉元帝到汉成帝年间的一位博士，补写了部分史记。他的写法跟太史公不太一样，一国一行，结束。
对于他的补充，褚少孙自己是这样说的：
后进好事儒者褚先生曰：
讲自己是好事的儒者，是自谦之词。
他说太史公所记列侯的事止于汉武帝，所以他修订汉昭帝以来因功封侯者的事迹，编于左方（繁体竖版是在左方，全注全译版就是在右方了），让后世的好事者得以观察功臣们的成败、传承长短，侯位有的传世有的绝封的道理，能够自我警戒。
他说当世的君子，能够随机应变不守常规，审时度势合宜行事，迎合世俗，因此得以建功立业，享有封国，受封列侯，称名于当世，这不是兴旺且令人羡慕的吗？
建功封侯前，是生成之物——汇聚人性的光辉与美好。
但是观察这些人的持满守成的做法，又都不谦让，骄傲争权，就爱宣扬声誉，知进不知退，最终杀身灭国。以三种建功立业的方式，成功，又亲自毁掉了它，不能传功业给后世，恩德流传于子孙，这不是非常悲哀的一件事吗？
三种建功立业的方式也就是上文提到的：行权合变、度时施宜、希世用事。
褚少孙举了一个正面例子，龙頟侯韩说曾经担任前将军，能够顺应世俗，行善积德，厚重恭谨诚信，不参与政事，退让友爱他人。韩说的祖先是晋国六卿之一。后来三家分晋，韩氏成为一国之君。韩氏自从拥有国土成为国君以来，受封王侯，子孙继承没有断绝，经年累月，一直到今天，算起来已经有一百多年了，岂可跟那些在世时就失去爵位的功臣可以同日而语？！唉，后世一定要引以为戒！
功成而弗居，终身思索，持续生成。这也算是我的人生观。
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