百法十三

别境心所有五，欲，胜解，念，三摩地，慧。细读这些心所的定义，让我明白它们与我们日常的工作及生活是分不开的。这些心所都通三性。所以我们要发挥意识的能动作用，择善而从。

下面分享一下我的心得。我着重分享一下胜解。所谓胜解就是坚定不移的信解。所以重点还在信上。有的人觉得金钱是万能的，有的人相信权利能带来一切，有的人觉得知识能改变命运，有的人把菩提心作为毕生的追求。

就拿我来说人生的不同阶段，胜解的内容也不一样。上学的时候接受唯物主义教育，所以在我的意识形态当中，唯物论也就先入为主了。所以对于前世，后世，三宝，四谛，因果等说法我是坚决地排斥并抵制。我觉得我是接受科学文化成长起来的新一代，怎么能向封建迷信低头呢。再加上我多年的观察分析，所谓的天人感应，与君权神授无非是统治阶级驭民的一种手段。至于鬼神，地狱天堂之说，更是无稽之谈，不仅我没见过，就连我爸，我爷爷，我爷爷的爷爷都没见过。对于没见过的东西就去相信，这不是迷信是啥？所以很长一段时间我胜解的是唯物主义学说。

后来机缘巧合之下我接触了传统文化，并由传统文化转向佛法，由净土进入三级修学。表面上看我的路是越走越宽。由于受唯物论思想先入为主的影响，虽然学佛多年，要想达到胜解行地，确实太难了。有时两种思想的碰撞，就像两个小人不停的打架，有时这个小人占上风，有时另一个小人占上风。我觉得除了第一层因素，唯物主义与凡夫心更容易响应吧。难怪有人说见确实是很可怕的东西。

我的同学小F，跟着在家居士修净土法门。他那种虔诚与狂热，恭敬与执着，能甩我好几条街。他胜解行地的功夫，我比不了。每每想起他的狂热，就会让我联想到中东圣战组织的狂热教徒。不过后来我发现了一个问题，从他的言语中我感受到“只见净土，不见佛法。”或只认其师，不认佛陀。

记得有一次我和小F搭李姓师兄的车去南部山区做义工。路上小F率先像我们推荐起了他的师父。比如做一场法会就能把诸多地狱众生超度到三十三天，念几句咒就能让瘫痪在床的病者行走自如，用特殊手段让虔诚修行的弟子往生西方极乐世界，诸如此类的神迹他是信手拈来。我静静地听着，仿佛再读一本故事会。李师兄很有修为，但对神通以及宣传神通很不感冒。“你怎么证明他有神通？他是会分身术，还是穿墙遁地，还是会隔空取物？你们见过他的神通吗？”受到这样的质疑，小F感觉备受打击，来而不往非礼也，被激怒的小F体现出狂热的一面，大有即便你们都不信，即便地球人都不信我也信。当时我没吱声，事后查了查资料，觉得南怀瑾大师说的靠谱一些，真神通是诸佛菩萨、大阿罗汉明心见性之后，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。神通的是佛法与外道都有的共法。

仔细想想我同学心行的确是很可怕。他说的玄而又玄，像我们这些智慧不足的，能分辨出是佛法还是外道吗？附佛外道，相似佛法在当今这个时代遍地都是啊。佛在经上不是说过吗？末法时代邪师恶法如恒河沙。地狱门前僧道多不就是在说这个问题吗？所以说胜解的是正法，还是邪教。这很重要。胜解什么，就会成就什么。