致梅瑙凯信（伦理学纲要）

>> 不要因为年轻就耽搁了学习哲学，也不要因为年纪大而感到学习哲学太累了。因为一个人在灵魂的健康上既不会时机尚未成熟，也不会时机已过

 [1. 幸福的前提]

>> 神垂青自己的同类，喜欢与自己近似的人，而排斥和自己不一样的人，视其为异己。

>> 所有实际来临后不会使人烦恼的事情，在人们的事前展望中引起的悲伤也都是空洞不实的

>> 因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；当死亡来临的时候，我们已经不在了。所以死亡既与活着的人无关，又与死去的人无关；因为对于生者，死还不存在；至于死者，他们本身已经不存在了。

>> 要记住：未来既不是完全在我们的掌握之中，也不是完全不受我们的把握

 [2. 美好生活]

>> 在各种欲望中，有的是自然的，有的是空虚的

>> 只有当我们在缺少快乐就感到痛苦时，快乐才对我们有益处

>> 当我们不再痛苦时，我们也就不再需要快乐了

>> 我们认为有许多痛苦比快乐要好，尤其是当这些痛苦持续了长时间后带来更大快乐的时候

>> 只有最不需要奢侈生活的人才能最充分地享受奢侈的生活

>> 一切自然的，都是容易获得的；一切难以获得的，都是空虚无价值的（不自然的）。

>> 习惯于简单而非丰盛的饮食，就能给人带来健康，使人足以承担生活中的必要任务，使我们在偶尔遇上盛宴时能更好地对待，使我们不惧怕命运的遭际。

>> 快乐并不是无止境的宴饮狂欢，也不是享用美色，也不是大鱼大肉什么的或美味佳肴带来的享乐生活，而是运用清醒的理性研究和发现所有选择和规避的原因，把导致灵魂最大恐惧的观念驱赶出去。

>> 他认为有的事情由于必然性而发生，有的来自偶然性，有的是因为我们自己。

>> 运气不好但是智慧的人胜过幸运的蠢人，因为在行为中拥有正确的判断的人即使没有成功，也比借助偶然机遇成功的非理性的人要好。