【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【译文】
最高的善像水一样。水滋养万物而不相争，处众人最厌恶之地，故接近于道。居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，办事善于能动，行动善于适时。只有不争，所以没有过失。
【原文】
上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
【译文】
最高的善像水一样。水滋养万物而不相争，处众人最厌恶之地，故接近于道。居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，办事善于能动，行动善于适时。只有不争，所以没有过失。
第八章 以水喻道 上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言...
原文： 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能...
【原文】 上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政...
体悟第八章“上善若水” 圣贤老子以水喻道，启示人们观水悟道，行道，不违背天的意愿，尊其性、顺其性而为。...
《道德经》的第八章中老子以水喻道，阐述了水“不争”的品格，以及“不争”才可“无尤”的真谛。 那么，怎么才可做到“不...
老子以水喻道，庄子以风喻道，而我曾以为道是无法去比喻的，因为一旦人可以找到实际的事物去与之相比，本身对道的理解就不...
原文：上善若水。水善利万物而不争，处（chǔ）众人之所恶（wù)，故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信...
【原文】 上善若水。水善利万物而不争，处（chǔ）众人之所恶（wù)，故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言...
【原文】 上善若水，水善利万物而不争。 处众人之年恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，...
第七章 超然物外 万物之奥，源其根，可归于尘。不自生，自长生，不自竭，能自恢。 第八章 以水喻道 善利万物，其迹无...
本文标题：第八章 以水喻道
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