在占卜、断吉凶的理论中，梅花易数无疑是一种非常出名的方法。创立这种方法的邵雍也是易学史上不可回避的关键人物。在梅花易数理论的背后，所隐藏的是象与数的逻辑，是易学史上将数学作为易学基础之“道”的典型代表。
先介绍一下梅花易数产生的渊源，这个渊源联系是具备很强传奇色彩的。相传，邵雍钻研易学极为刻苦，达到了冬天忘记生炉子，夏天忘记扇扇子，晚上忘记就寝的地步。某日邵雍正在午睡，忽然有一只老鼠在旁边骚扰，他非常烦恼，便用所枕之陶枕向老鼠砸去。结果，枕头碎了，老鼠也跑了。正在他收拾碎片的时候，居然发现里面夹着一个纸条，上书：“此枕卖予贤人康节，某年月日时击鼠枕破。”二当时当刻正是该年月日时，全部经过跟纸条所述一模一样。此事给予了邵雍极大震撼，也就开启了梅花易数的因缘。
在此事发生后，邵雍便认定一个道理，那就是“万物均依自然之理而成立，其道必遵循一定之数。”这里面的一定之数就是所谓的“定数”。也就是说，万物生发变化，其本质是皆有因果，皆有定数的。或者说是皆有其运转规律的，不是杂乱无章，而是有序运行的。特别是万物之象后的本质是数，数学的逻辑本质是万物之象背后的真相。相传，邵雍为了纪念这个灵感的来源，而取字康节，邵康节的名字也就响亮到易学史中。
在这个因缘和背后数学逻辑确立后，配套的象也就水到渠成，悄然而至。相传，邵雍得此法后，某日闲至后院观赏梅花，忽然有两只麻雀争强停落的树枝而掉到地上了。看到这一景象，他便设卦布算，预示了未来发生的事情。因此，在此得象，后人便称呼这种占断方法为“梅花易数”。
古之大法，莫不是都各有其因缘。梅花易数本于定数相关联，所述理论确立的是“万物类象”，“万物皆数”，如此，就把象数对应关联。万事万物也就是万物互联，所链接的背后逻辑就是“数”。所以，古人早已在哲学的高度思考世界万事万物演化的内在逻辑，气深度与广度的挖掘超越我们的想象。其在本质问题的思考上不必我们落后多少，我们到现在也没有看出进步多少，因为，这本身就是本源，无所谓进步或者退步。
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