仁

          最近在读《论语》，出现最多的字就是“仁”。譬如子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”可谓举不胜举。那么到底什么是“仁”？

        中国古代“仁”字是这样写的：人字旁加个二，为什么不加个“一”呢？“二人”是两个人，就是人与人之间，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社会。一个人没有问题，有两个人就发生了怎样相处、怎样相爱、怎样互助的问题，仁就是用来处理人与人之间的事。这个“仁”字，从人，从二，换句话说就是人与人之间如何相处就叫做“仁”。也就是说，“仁”是人们互相交往相处过程中的一种态度。

        孔子说“仁者爱人”，仁的第一意义是爱，爱父母，爱兄弟姊妹，爱朋友，爱所有人。指向他人。后来韩愈就认为仁的意思是博爱。因为爱所以忠，讲信用；因为爱所以恕，能原谅人，不抱怨别人，不把自己的意愿强加于人。所以“巧言令色，鲜矣仁”，那些说逢迎讨好的话有谄媚的神态的人，是很少发自内心的爱人。

        颜渊问什么是仁，孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”仁的第二个意思就是要克制自己。这是指向自己，仁的实践是从约束自己开始。爱人才能“克己复礼”，约束自己，遵守礼制，能够慎独。

      对他人要爱，对自己要克制，这是仁的两个含义。仁是一种态度，也是一种理念，更是一种实践。态度就是对人要友善，理念就是做人要追求仁义，实践就是从约束自己开始。仁是一个人内心修养的真功夫，是实实在在的境界，要下苦工夫长期修炼，要耐得住寂寞。古今成大事者，无不具有“仁”的真功夫，他们都能够很好地克制自己的欲望，升华德行，追求大道，探索技艺，“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”现代社会，自我膨胀，对自己爱的太多，缺少了克制，对他人就少了些爱，多了些指责抱怨。重读论语，感悟颇深，如果每个人克制自己的欲望，律己严格，对他人心怀博爱，宽以待人，大家和谐相助，相亲相爱，无论家庭、国家、社会都会少些矛盾，多些快乐。

      仁者不忧，仁者静，仁者寿。安仁、利仁，择仁而处，里仁而美。心里怀仁，事上求仁，仁义洒遍世间，博爱充满人生。重读《论语》，携仁前行。