一、天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已
断句：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
注释：
斯恶已，显露出丑恶的东西来；斯，就；恶，丑；已，同“矣”，语气词。
斯不善已，就显露出不善的事情来。
整句话：
如果天下的人都知道美好的东西是美的，那么丑恶的东西就显露出来了；都知道善良的事情是善的，那么不善良的事情就显露出来了。
二、故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随
断句：
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
注释：
有无相生，物质和空间在相互对立中得以产生。
相形，相互比较；成，形成；倾，偏离，引申为依赖；音声相和，悦耳为音，简单的发音为声，和，应和区分的意思。相随，同时出现。
整句话：
有和无在相互对立中得以产生，难和易在相互对应中得以形成，长和短在相互比较中得以呈现，高和下在互相依赖中得以存在，音和声在互相应和中得以区分，前和后在互相对比中得以出现。
三、是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去
断句：
是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。
注释：
处无为之事，做顺应自然的事。作，兴起。不辞，不拒绝，不限制。为而不恃，帮助万物而不依赖它们。为，帮助。恃，依赖。是以不去，因此不会失去。
整句话：
所以圣人所作的事情，就是顺应自然不提倡人为，圣人的教育就是顺应人心而不提倡言语教化，万物兴起而不加以限制，生养了万物而不据为己有，帮助了万物而不依赖它们，建立了功劳而不居功。正因为不居功，所以也不会失去功。
四、赏析
本章老子讲述了对立统一的辩证法，然后教人要按辩证法办事。
他告诉世人，无论是从政治国，还是养生处世，都要了解事物总是对立统一的，总是矛盾的，我们不必固执地去追求某一面，只要遵循其客观规律就能处理好一切问题。
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