“百年马克思”笔记“前马西哲史”1
曾几何时，我反复问自己，哲学究竟是什么？
在大多数人眼中，哲学是深奥玄妙的，哲学家是孤僻隔世的。这也的确不假。但事实上，除了哲学家，我们每个人从出生到终了，都在不由自主地做着哲学思考、进行着哲学实践，因为这关乎一个人该以哪种方式存在和生存这一安身立命的根本性问题，不以他（她）想不想、愿不愿等主观意愿为转移。
我个人的理解是：哲学就是“人的探索和解惑”，包括四个纬度，其中“爱智慧”是探索解惑的动力，“真理”是探索解惑的目标，“思维方式”是探索解惑的角度，“实践”是探索解惑的途经。
神话：前哲学时代。
应该说，在人类诞生之初，大家的困惑主要源自于对现象界变与不变的纠结。他们发现，万事万物都处于变化之中，林林总总、杂乱无章、毫无头绪，突如其来的环境变化总让人应接不暇、疲于应付、灾祸连连。同时人们也感到，仅靠单个人力量总会付出生命代价，将无法在这个险象环生的世界生存下去。由于思维水平低下和行为能力不足，人们找到的第一个应对自然的方法是无助的麻痹自己。他们对所处环境的无法驾驭和对前途命运的担惊受怕，加深了对大自然不能自拔的敬畏感和神秘感，顺理成章地试图用一种最原始的信仰：神话来解释变化无常的世界，并经过一代代口口相传最终形成这样一种认识，即冥冥之中有一种神秘力量在操控着万事万物，于是人们在做事之前会千方百计地运用各种通灵通神的方式，比如占卜等手段，来获取和聆听“上天”旨意，预测未来指导行动，安抚情绪慰藉心灵。
面对喜怒无常、变化莫测的大千世界，相信神话和运用占卜等方式带有极大被动性和偶然性，愚昧、自我欺骗而并不解决任何问题。于是，经过一个漫长而痛苦的时期，人们终于找到了应对自然的第二种方法：找规律。人要想有效生存，必须掌握主动，相互之间有效组织起来，共同面对困难战胜自然。战胜自然势必把握自然，高效组织必须了解人本身。从根本上讲，就是要弄清楚人与自然、人与人之间的相处之道，在处理这两种关系中理清头绪，找到那些带有普遍性规律性的东西，只有这样才能更好武装自己、预测未来、应对无常，有效地计划和指导自己的生活。
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