（原文）
黄帝问曰：何谓虚实？岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。帝曰：虚实何如？岐伯曰：气虚者，肺虚也，气逆者，足寒也，非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。
帝曰：何谓重实？岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。帝曰：经络俱实何如？何以治之？岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利，可以长久也。
帝曰：络气不足，经气有余，何如？岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。帝曰：经虚络满，何如？岐伯曰：经虚络满者，尺热满脉口寒涩也，此春夏死，秋冬生也。
（解读）
“黄帝问曰：何谓虚实？”黄帝问道：什么叫作虚实呢？
“岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。”岐伯回答说：邪气盛，就是实证，正气被伤，就是虚证。
“帝曰：虚实何如？”黄帝问：那么虚实的情况各是什么样的呢？
“岐伯曰：气虚者，肺虚也，气逆者，足寒也，非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。”岐伯说：肺主气，气虚，实质上是肺虚，必定发生气逆足寒的症状。如果不是肺正被克的时令，则病好治，如遇相克的时令，那病人就会死。其余各脏的虚实，也是同样的。
“帝曰：何谓重实？”黄帝问：怎样叫作重实？
“岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。”岐伯说：所谓重实，是说大热病人，邪气甚热，脉象又极盛满，这就叫作重实。
“帝曰：经络俱实何如？何以治之？”黄帝道：经络俱实情况是怎样的？用什么方法治疗？
“岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑利，可以长久也。”岐伯说：所谓经络俱实，是指寸脉急而尺脉缓，经与络都应该治疗。所以说脉滑象征着气血畅盛，叫作顺；脉涩象征着气血虚滞，叫作逆。大凡人体虚实的情况和生物是一样的，就是说呈现圆润现象的都为生，呈现枯涩现象的都为死，若一个人五脏骨肉滑利，则生命是可以长久的。
“帝曰：络气不足，经气有余，何如？”黄帝道：络气不足，经气有余的情况怎样？
“岐伯曰：络气不足，经气有余者，脉口热而尺寒也，秋冬为逆，春夏为从，治主病者。”岐伯说：所谓络气不足，经气有余，是指寸口脉热而尺脉却寒的情况。秋冬之时见到这种现象的，为逆；而在春夏之时，就为顺了，治疗必须结合时令。
“帝曰：经虚络满，何如？”黄帝问：经虚络实的情况怎样？
“岐伯曰：经虚络满者，尺热满脉口寒涩也，此春夏死，秋冬生也。
”岐伯说：所谓经虚络实，是指尺脉热满而脉口寒涩，这种现象，若在春夏则死，若在秋冬则生。
今天学习了虚实、重实的症状。且继续学习，今天就学到这里了。
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