【1】顾荣：体恤下人，终得到回报。
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。
顾荣为东吴名臣之后，是司马睿建立东晋时，支持建立东晋的两大士族领袖之一。顾荣曾经有一次跟友人吃烤肉的时候，看到烤肉的下人露出想要吃肉的神色，便把自己的烤肉给这个吓人吃。顾荣的做法被友人嗤笑，因为当时的名士看重出身，顾荣却不顾身份给下人烤肉。而顾荣却是道：“哪有整天烤肉，却不知道烤肉滋味的道理？”
顾荣的体恤下人，在后来得到了回报。在西晋“八王之乱”中，为了以免被迫害，顾荣想要返回东吴老家，但逢乱世路途艰险，渡江遇险的时候，总有一个人陪在顾荣身边。问那个人是谁，那人说，自己就是当初被赐给烤肉的人。
真的名士，不会因为自己的身份，就忽略掉别人的感受，即便是一个烤肉的下人，也能以己度人体恤他们的感受。
【2】范宣：以恢复儒学为己任，不受馈赠
宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。
范宣与但是同为“二范”的范宁，在盛行玄学清谈的魏晋时期，可谓极少数坚持儒学的大家，二人在当时坚持传播儒学，为江西的儒学发展打下了良好的基础。
范宣奉行节俭，当时清谈名士韩伯到豫章做太守，知道范宣生活清贫，便想送给范宣百匹绢，但范宣不接受。后来，把百匹减到五十匹，依旧不受，最后减到一匹，范宣还是不接受。
有一次，韩伯与范宣出游，问范宣“难道你要让你妻子没衣服穿吗？”范宣不好意思，终于接受了韩伯的馈赠。
当时的名士，注重个人节操，即便没有现在的舆论监督，也不愿意轻易的违背个人的坚持。
魏晋时期的名士，恰逢乱世，朝政混乱，儒学崩塌，在清流名士一次次与当权宦官的交锋失败之后，魏晋名士没了上升途径，反而激发了他们对于内在和世间真谛的探索。
无论是体恤下人的顾荣，还是志在恢复儒学的范宣，并没有在当时的乱世之中放弃修养，反而能让我们看到当时魏晋名士的风采。在魏晋乱世之中，独善其身的同时，不忘以善待人，的确是即便现在也让我们心生敬意的事。
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