一路向西：小乘佛法

      春天的微雨，山明水秀之处，南朝遗下数以百计的金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南更增添了朦胧迷离的色彩。

  中文的表达，我始终觉得文言文比白话更精炼经典。同样的情景，杜牧14字就搞定：      南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中   

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      佛教传入中国大体在公元前后两汉之际。南北朝开始中国佛教进入兴盛发展，佛教已遍布全国，北方的长安僧尼过万，南方的建业（今南京）有佛寺数百座。隋唐时期是中国佛教鼎盛之时。隋朝皇室尤其崇信教。

    唐朝，玄奘师傅取经回国后，佛教得以发扬光大。 泉州当地开元寺也是686年（唐）始建，寺大门对联：此地古称佛国，满街至都是圣人。

    我们此行的伙伴们就多为来自海上丝绸之路起点的泉州，都是佛信徒。他们平日一心礼佛。 心地淳朴善良，行事爱拼会赢。泉州地区经济能成为福建的首富与这个应该不无关系。

    据说佛教大概有汉传佛教，藏传佛教，南传佛教这样的分类。。  中原多为为汉传佛教（大乘佛教）

    我对南亚诸国的南传佛教（小乘佛法）一无所知，也是借此次机缘才听到一点皮毛，。    此刻觉得旅游好处之一：行千里路胜读万卷书，现在人读书时间太少了，都在刷抖音，头条，学点知识还是靠旅行来的真实。哈哈。

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    好记性不如烂笔头，留个笔记，记念一下。虽然是道听途说但也不是乱说。分享是快乐，当然是与三观一致的好友才是，不然估计群砖砸来，我满头包包。

。    所谓的“小乘”是指斯里兰卡，缅甸，泰国，老挝，越南南部等地区流行的上座部佛教（又称巴利佛教）。

大小乘的区别，笼统的来说，有以下几点：

小乘佛教只求自己解脱，不渡众生。

大乘佛教则要普渡众生，渡己渡人。

1、小乘佛教最高的修行果位是阿罗汉。而大乘则不是成为阿罗汉，而是可成佛。

2、小乘修行的目标是使自己的烦恼灭尽，不受轮回。而大乘除了达到这个目的之外，还要普度众生，使得其他众生也能灭尽烦恼，不入轮回。

3、小乘主要经典是阿含经，阿毗达磨论典。大乘的经典除了这些外，还有自己独特的大乘经和论。戒律方面，也和小乘有所不同。

4 .小乘佛教徒是可吃荤1但只吃三净肉。避免了必需氨基酸缺乏带来的种种疾苦发生。  非我所杀，非我见杀，非为我杀。是“三净肉”的限定，

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七千多万的缅甸人一生都要出家一次，方被承认为成人，时间各有长短。当地金塔，寺庙林立，号称万塔之邦。

小僧人纯真无邪笑容，小尼姑衣袂翩翩，行进间有出尘之态。一派古装佛国的形象。

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他们信奉清晨的布施，寺庙里众人光着脚丫的千僧化缘，万众布施的盛景，日复一日，年复一年，日食一餐，讲究过午不食。

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    阿念经。主要讲的是报父母恩。当地讲究厚养薄葬。乌鸦是当地的神鸟，是不是因为乌鸦的反哺，我不知道，但是可以看到的是当地人对于乌鸦的喜爱和宽容。天朝没有 阿含经。据说是唐僧取经回国时因各种原因漏了这本经。

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      想到偶见报端的不赡养父母老人，甚至虐待老人的新闻，究其原因有各种，加之国人也常说清官难断家务事，于是就不了了之，真的让人扼腕叹息。

      要是人人有信仰，要是当年也️引进阿含经的话也许我们的社会就是另一番祥和景象了……，正值沉思之际，          天空飘来三个字：怪我咯！

  猛抬头，眼前大金塔熠熠闪光，一尘不染的蓝天下，祥云瑞彩，

      人群中一位僧人擦肩而过，那背影依稀似当年长安城外，大雁塔藏经阁下的唐僧。

      清风中翩翩的袈裟已然淹没在这梵音轻诵的万塔之邦。

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##感谢优秀的导游冯梅妹在旅行中的贴心服务。同时也感谢她提供我两张照片。个人对她这张#金塔下行走的尼姑#很喜欢。