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.【细品印度史】第二期:从佛教到印度教

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作者: 两分钟读神话 | 来源:发表于2018-05-20 11:22 被阅读4次

印度史共为3期内容。本季节目中,我将讲述印度历史中的重大变革,以便大家在下一季印度神话中更加深入的了解印度的神话故事。(参考书目:《不可不知的印度史》、《印度通史》)

众人印象中的印度总是穿着袈裟的。印度的每一个历史进程都伴随着一个重大的宗教变革。故本期我会以宗教为时间轴阐述这段历史。

上一期我说到了印度从史前哈拉巴文明到雅利安人带来的吠舍文明,随着经济的崛起,带着对婆罗门教强势统一的不满,在沙门思潮的百家争鸣中逐渐发展出了耆那教和佛教,走过了佛教王朝孔雀王朝的繁荣。带着对过去光辉的向往,再次回归对婆罗门的崇拜。不过经历了沙门思潮后,婆罗门教吸收了佛教与耆那教的观点,逐渐转变成为了印度教。

公元232年,孔雀帝国的阿育王去世后,印度陷入了群龙无首的状态中,分裂成了各个城邦国都。这些非联邦国度都遭遇了来自北方外族安息人的入侵,这种持续骚扰的状态持续了数百年。

公元1世纪,印度终于出现了一个相对庞大的统一国度- 贵霜王朝。原是贵霜部落的首领丘就英勇的夺得大片江山,丘就与其子闫高珍的统治时期被成为第一贵霜时代。真正著名的是伽腻色伽王统治时期下的第二贵霜时代,此时的贵霜王朝与同一时期强大的罗马、东汉帝国并列与欧亚大陆之上。佛像艺术便是在此时融合希腊艺术的特点创造出了佛教,先前,佛并没有固定形象,仅有一些代表物,如舍利子与菩提树。

当伽腻色伽王去世后,庞大的贵霜王朝随之瓦解。摩羯坨的国王旃坨罗.笈多借机一统天下,创建了与孔雀王朝实力相当的笈多王朝。笈多王朝便是以印度教的信仰为主,对其它宗教如佛教、耆那教,国王采用了包容政策。

笈多王朝带来了一百年的和平,后人常讲笈多王朝与孔雀王朝相比较,笈多王朝有一显著特点,便是:国王喜好赏赐土地给阶级贵族,没有形成固定的中央政权。6世纪中叶笈多王朝开始衰弱,7世纪初,随着笈多王朝的瓦解,印度再次陷入了分裂状态。

当时主要有5个较大的邦国:后笈多王朝、穆克里、普西亚布蒂、梅特拉卡以及高达。高达后来一直是戒日王在东印度最强劲的对手。

后笈多王朝,又称摩腊婆王朝。统治者顾名思义是笈多王朝的封臣,当笈多帝国衰弱后而独立的王国。

普西亚布蒂较为出名的是第三个国王日增王,他娶了后期笈多统治者的妹妹,生子取名光增王。

这些国家各霸一方,竭力向外扩张,因普西亚布蒂军事力量较大,高达与后笈多诸王结成了军事联盟,与之相抗衡。普西亚布蒂的日增王将女儿嫁给穆克里国王为王后,两国通过缔结成同盟。由此,北印度这互相敌对的两大军事政治集团,便开启了长期混战局面。

公元606年,光增王病逝,笈多联合高达国王进攻曲女城,王后被俘。王增王为营救妹妹,不料因轻信高达王的假意求和被杀。为了稳住局势,戒日王上位。他成功的将穆克里王国合并为戒日帝国。戒日帝国时代是新兴印度教的繁荣时期,当时的多神崇拜已经达到了狂热程度。民间演出的各种地方口语戏剧逐渐盛行起来。戒日王与中国唐朝有外交往来。唐太宗多次派使节赴印,都受到戒日王友好接待。

647年,戒日王去世后,印度又陷入政治上的四分五裂状态,这次分裂持续时间最长。

这给阿拉伯人带来了机会,他们乘机来到印度,融入了伊斯兰文明。本期讲述了印度史上的佛教王朝与后期的印度教时代,阿拉伯人带来的新文化是如何在印度本土上演的,且听下回分解。细品历史,趣读神话,我们下回见了,拜拜。

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