爱情，是一个永恒的话题。人们聊八卦，也多喜欢听爱情方面的故事。
自有记录的人类历史以来，人类灿烂的文明中就有很多动人心弦的爱情故事。当我去网页搜索“经典爱情故事”时，会出现国外的罗密欧和朱丽叶，中国的梁山伯与祝英台、牛郎和织女、梁思成与林徽因等等。
在中国，我一直以为真正的爱情是，彼此相爱、顺利结婚、生子，并安度晚年。
2019年的春节，于我来说，是一个特殊的春节，因为这是我在北京度过的第一个春节。时隔十多年，我听闻并阅读了人生中第二本爱情小说——《霍乱时期的爱情》。
之前隐约中听说过这本书，只是没太多关注。这个春节可不同了，我有心思想多了解一下。这本书被称为“爱情百科全书”，讲述了多种多样的情爱，非世俗的、世俗的、性爱等等。这本书很是冲击中国的婚姻家庭爱情观，也给了我们审视中华民族文化中关于爱情的特点。
这部小书的故事情节是这样的。从开始一位独居者在自己60岁生日那天自杀，结束了自己的生命，牵涉出一个超越世俗的爱情故事——仅有精神陪伴和性爱，而没有结婚。接着，讲述了菲尔比诺医生和达萨之间的爱情生活，他们之间有长达50余年的幸福生活。他们之间的爱情，因为菲尔比诺医生捕捉鹦鹉不小心滑落后死亡，而结束。丧礼当天，出现了本书真正的男主角阿里萨，同时，引出他和达萨长达51年4个月6天（具体天数不记得了，但确实是精确到了天）的爱情经历。书中也讲述了阿里萨曾经与622位女性长期保持情人关系，但仍不能磨灭掉对达萨的“纯真”的爱。这样的爱，是真爱吗？这是不是很冲击中国的家庭爱情观？
爱，是用一颗心呵护另一颗心。
爱情，不只是我们以为的相爱、顺利结婚、生子，并安度晚年。我眼中的这种爱情，仅仅是世俗的爱情，相比此，更加深刻的是加西亚·马尔克斯所描绘的爱情——超越世俗的、性爱的非世俗爱情，或者是三者的完美结合。
阅读《霍乱时期的爱情》这部爱情小说时，我建议，首先得不带任何到的评判，然后深入其中体会各种描述和表达。
当然，文学家笔下的人物形象，更多的是超越现实、具有浪漫色彩，而要更科学地了解爱情，还需要从心理学的角度切入。
有一部分心理学家认为，人们之间的爱情，是一种依恋行为，而这一行为又要追溯到儿童期的成长，特别是与母亲之间的依恋关系。
在1969年被心理学家玛丽·安斯沃思（Mary Ainsworth）通过实验对“亲子依恋”进行量化研究，将儿童对母亲的依恋类型分为：安全型依恋、不安全型依恋-回避型和不安全型依恋-反抗型。
在此基础上，美国康奈尔大学的辛西娅·哈赞（Cynthia Hazan）教授进一步证明，这种幼年的依恋经验会影响我们日后处理人与人关系的方法。而后来的研究者发现，成年人的依恋类型，主要是在两个维度上有差异，分别是“忧虑被抛弃”和“回避亲密”。“忧虑被抛弃”程度高的人，虽然期望与对方交往，但是对他人戒心重重，害怕被拒绝和欺骗；而“回避亲密”程度高的人，则是更追求独立自主，喜欢我行我素的生活，不愿意与他人发生依恋关系。
爱情中的各种“作”，让我们眼花缭乱，特别是最近热播的《爱情保卫战》栏目，我们能够看到各种“作”，各种奇葩心理和行为，也多可以从这两个纬度去了解。
爱一个人，要的是用信任与支持让彼此绽放。
爱一个人，要的是用体谅和包容让彼此温暖。
爱一个人，要的是用心去经营和呵护。
作者：道长归来。
2019年2月11日，于北京八里桥。
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