联欢会上，蒋老先生以八十高龄熟背《论语》第七篇，由衷敬佩并赞叹他的努力认真，也羡慕他的好记心。我在想：我八十岁会不会是连家都找不到的那种。有次与蒋老同车，路上他告诉我，他能熟背《论语》第一至第七章，我汗颜：自己这个不到耳顺之年的小老人不如一个八旬老者，忘性很人，曾经熟背过的，似乎已记不全了，有时看自己的读书笔记，都觉得有一点陌生，这是我写的吗？我就想自己会不会因力不足中道而废。
今天看到摘自王阳明《传习录》上的一段语录：
一友问：“读书不记得如何？”先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得：若徒要晓得，便明不得自家的本体。”
看来读书记不得自古就有，非我一人之行为，（有一点小小的释怀）。
读书不记得怎么办？王阳明的回答是：“只要理解了就行，为什么非要记住？其实，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本体光明。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。”
王阳明说“晓得”是第一义，“记得”是第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心。
我为自己学《论语》读了后面忘了前面还继续读找到了一个好理由。
细想想很有道理。我的不记得跟没读过差别很大，没读过《论语》怎能有学而时习之的快乐，又如何知晓孝悌为仁之本矣，怎得知礼明德，又怎会比以前多了那一份淡定和从容。我的不记得只是以前学过的已不能熟背，而不是全然不知，书中之理已潜移默化地溶入到思维之中，似好雨润物，于无声无息中滋润了心田，体现在了平时为人处事的改变中。
“只要晓得如何要记得”，并非说学《论语》得过且过，只要打卡就可以了，要知道“晓得”比”记得”更难做到，如果每日诵读都不认真，如果不认真细读、品味“名师讲解”，如果象“老和尚念经有口无心”，不发心，又怎可“晓得”。蒋老先生必是发心学才能比我记得更牢，悟得更透才可能熟背。我只是想说如果发心学习了，即便如我般忘性大的，一时记不住了，也不要紧，也不要中道而废，一定要坚持学，学习了，肯定会有收获。
读书的目的是发现自家心体。如果我们读书，不能触动我们的内心，不能在我们内心发现、不能让我本寻找到自己的本心，那么我们将什么也得不到。
学《论语》不只为熟背经典名句，（能熟背当然更好），读懂书中之理并能时习之，不断改变自己，提高自己才是“道”。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。才能真正学好。
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