孙子兵法之形篇

孙子兵法之形篇

前一篇谋攻篇主要是议论用兵打仗应力争“全胜”的思想，这一篇形篇则是议论战争的攻守问题，而着重又是议论如何造成一种守必固，攻必克，以求“全胜”的形势，实际上从谋攻篇到军争篇其实都是在教如何打仗。

全篇内容大体分为三部分：

1.提出在战争中实行进攻与防守所必须坚持的原则。总的原则是：“先为不可胜，以待敌之可胜。”具体的就是说：守要守的“不可胜”攻要攻的有机可乘；兵力少时应着重防守，兵力有余方可进攻；守要守的像“藏于九地之下”那也隐蔽，攻要攻得像“动于九天之上”那样出其不意和势不可挡。

2.提出应先认清必胜的形势然后遵循用兵原则。认为一般的人所能遇见的胜利，以及通过兵刃交锋，硬拼死打获得的胜利都不是最理想的胜利，“非善之善者也。”唯有从敌我双方实力及其发展趋势的对比中把握必胜的形势，进而采取措施取得的胜利，才是善于用兵的人应该努力争取的胜利，由于这种胜利的特点是“先胜而后求战”，是“胜易胜者”所以取得这种胜利的人往往既无“智名”，又无“勇功”，但他们却是每战必胜而没有差错。

3.强调善于用兵的人应该重视“修道而保法”，修明政治，严肃法度,以造成我方必胜的形势，同时还应从土地、人口和物质资源，军队和兵员，以及综合实力等方面对敌我双方的情况进行详细的比较与衡量，确认以形成必胜的形势后，方才用兵，而一旦用兵就能像“决积水于千仞之溪”那样势不可挡。

孙子说：从前善于打仗的人，总是预先造成一种不可被战胜的形势，来等待敌军有可能被战胜的时机，不可被战胜形势的造成，决定于自己的一方，而能否提供可以被战胜的时机决定于敌方。所以善于打仗的人，只能做到使自己不可被战胜，却不能做到使敌军必定被我军战胜，所以说：胜利只可以预知，而不可以强求。不可以被战胜，讲的是防守；可以战胜敌人，讲的是进攻。防守是因兵力不足。进攻则是因为兵力有余，善于防守的军队，就像隐藏在极深的地下一样使敌方莫测虚实，善于进攻的军队，就像从九天之上突然而降，既出其不意，又势不可挡，这样的军队既能在防守中保全自己，又能在进攻时获得全胜。

孙子兵法之形篇

      遇见胜利不超过一般人所能遇见的，不是最理想的胜利，打了胜仗，天下的人都说好，也不是最理想的胜仗。因为能举起极轻极细的“秋毫”并不能算是力量大；能看见太阳和月亮的光辉也并不能算是眼睛明，能听到雷霆的声音更不能算是耳朵灵。古时所讲的善于打仗的人必定会取得胜利，指的是战胜那些容易战胜的敌人。因而这些善于打仗的人既没有多智多谋的名声，也没有勇敢的战功，但他们却每战必胜而不会有差错。之所以没有差错，是因为他们采取了必胜的措施，战胜那已经处于必败之地的敌人。所以，善于打仗的人，总是能自己立于不败之地，而又从不放过使敌人失败的时机。因此，打胜仗的军队总是先取得必胜的形势，然后才像敌国宣战，而打败仗的军队则是先盲目作战然后再去求取胜利。

孙子兵法之形篇

因此，善于打仗的人，注重修明治道，严肃法度，所以能够成为决定战争胜负的主宰。用兵的法则：一是“度”而是“量”三是“数”四是“称”五是“胜”敌我双方土地幅员大小不同的“度”，规定着双方人口和物质资源不同的“量”；敌我双方人口和物质资源不同的“量”规定着双方军队和兵员不同的“数”；敌我双方军队和兵员不同的“数”规定着双方实力不同的“称”；敌我双方实力不同的称，规定着战争结局谁胜谁负。所以说，打胜仗的军队与打败仗的军队相比，就像以“镒”称“铢”一样，前者的力量绝对占优势，而打败仗的军队与打胜仗的军队相比，就像以“铢”称“镒”一样，前者的力量居绝对劣势。打胜仗的人指挥士卒作战，就像从千尺高山顶决开山涧积水往下猛冲那样势不可挡，这正是实力强大的表现。