按照蒙曼老师的建议，这套书可以从后往前读，因为它是按照历史时间顺序编写的，上册从《左传》名篇开头，继而《国语》、《战国策》，这些文章历史久远，语言也艰深难懂，所以孩子们一看就头大，就不会有兴趣读下去，如同鲁迅描述小时候读古书的惨状一样。
而如果从后边往前边读，开始读明文，继而元、宋、唐文，则会兴趣盎然。因为这些文章正是代表中国古文的高峰，文笔优美，论说透彻，酣畅淋漓，如三苏、柳宗元、王安石、韩愈、陶渊明、魏征、王阳明、刘基等人的文章，尤其是唐宋八大家。
值得注意的是开始自魏晋南北朝的骈文，骈文又叫“骈俪”，“骈四俪六”，文章讲究对仗工整，或四言，或五言、六言、七言等，极尽华美，声律铿锵，和谐动听，现今已几近失传。
原因也在于韩愈等人的白话文运动，“文章合为时而作，为事而作”，民国时期胡适等人的白话文运动又给了这类文章当头一棒，加上建国后的语文教育也不提倡华丽的辞藻，结果骈文就几乎绝迹了。
而《古文观止》里的名篇，几乎都是骈俪文章，如《归园田居》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》、《秋声赋》、《陋室铭》、《兰亭集序》、《谏太宗十思疏》、《游褒禅山记》、《尊经阁记》等这类写景文章。
还有写人的文章如欧阳修的《晁错论》、《贾谊论》，刘基的《卖柑者言》、柳宗元的《捕蛇者说》、《梓人传》、《种树郭橐驼传》还有陶渊明的《五柳先生传》等也多有对仗工整的四六体。
总之，对于各种文学样式，就如同各种文学流派、美术流派一样，应该百花齐放，百家争鸣，不能厚此薄彼，一棍子打死，非主流的存在不但不会对主流文学构成威胁，反而是一种重要的补充和完善。
网友评论