亚伯拉罕（2）

之前我讲了亚伯拉罕第一部分，神对亚伯拉罕的启示道路，今天讲第二部分，神与亚伯拉罕因信称义。

今天主要灵修创世纪经文15章。

神对亚伯兰的赐福与应许——【立约】

1  这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”

2  亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”

3  亚伯兰又说：“你没有给我儿子；那生在我家中的人就是我的后嗣。”

4  耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣；你本身所生的才成为你的后嗣。”

5  于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”

6  亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 (创世记 15:1-6 和合本)

赐福应许——十五章（1，2，3，4，5）节

第一节【必大大的赏赐你】“赏赐”在前面经文提到很多次。

比如亚伯兰离开本地，本族，父家去往神应许之地的时候。神赏赐亚伯兰成为【大国】【地上的万族都要因你得福】创12章（2，3）节

到了迦南地，神对亚伯兰显现说：【我要把这地赏赐给你后裔】创12章（7）节

亚伯兰迁到希伯伦，神赏赐亚伯兰【后裔】和【这地】创13章（14—17）节

从这里了解每到一个地方，神都会将将来亚伯兰会得到的一切提前告诉他，可是等了很多年，神给了亚伯兰很多的财富以及很高的地位，可是他却偏偏没有孩子，这使得亚伯兰心里开始信心开始动摇。

动摇还因一件事情【这事以后】指的是亚伯兰战胜四王，因为四王的实力强大，害怕四王在回头报复他，他不能再战胜他们。因此他【害怕】【忐忑】【不安】【软弱】，全都显现。加强了他的信的下降。

耶和华神知道亚伯兰的所思所想，并没有严厉的责怪亚伯兰的信心不足，而是显“异像”告诉亚伯兰：【亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你！】

这是何等的恩膏，何等的安慰啊！神是高高在上的神，他有掌管万有的权柄，可是当他的仆人心里难过，心里不安的时候，他愿意放下自己，让自己变得谦卑，这时的神彰显了他的爱，他是多么的温柔，存怜悯的心！

提到【赏赐】直接就勾起起了亚伯兰心里的一块心病他没有【孩子】

因为【孩子】的问题，接下来亚伯兰家庭发生一场巨大的家庭矛盾。

从（2—3）这里我们可以知道，亚伯兰的语气带着一些【抱怨】，可能是长时间的与神对话，亚伯兰对神已经很亲切了，亚伯兰开始求问神了。

【以利以谢】应该是亚伯兰家养的样子，这里亚伯兰焦急的有点自以为是了。

【这人必……你本身……】神在这里用了“必”，这是何等的肯定，直接并坦露告诉亚伯兰他对他的应许，这还不够，神还领着他走到外面，他的后嗣如天上的繁星一样多。这样肯定的话语，是多么的蒙福，在这一次次的对话中，我们感受到了亚伯兰信心的下降以及他对子嗣的执念，以及在等待中失去信心。

可是神却依然喜爱亚伯兰，在神的眼里我们不是完美的，是有瑕疵的，可是就算他知道这一切，他还是爱我们，等待我们向他悔改。

立约——因信称义

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为义】

【信】是指信心，相信，忠信，倚靠，信从。；而这里的义，是指“上帝的义”，是一种达到完全、毫无瑕疵的“义”。唯有达到这种“义”的人，才能在上帝审判时，被定为无罪。

开始立约仪式——神对亚伯拉罕的一个凭据

7  耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”

8    亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”

9  他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”

10  亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。

11  有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。

12  日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

13  耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。

14  并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

15  但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。

16  到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

17  日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。

18  当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，

19    就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

20  赫人、比利洗人、利乏音人、 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。” (创世记 15:7-21 和合本)

7—10节表示我们的神是体贴人心的神，他为了消除亚伯兰心里的疑惑与不安主动与他立约，并告诉他所知道的方式。这样的凭据也是兼顾了亚伯兰的信心。

第11—12节经文中有些鸷鸟（一种肉食鸟类）飞来落在动物尸体上，亚伯兰把它们驱散了。这看似偶然发生的一件事，其实并不偶然，它预示着将来亚伯兰的后代占领这片应许之地的过程中，会有重重阻力。 【忽然有惊人的大黑暗落在他身上】这里应该是象征性【撒旦】为了阻止神的救赎道路，特地来做破坏，这也预示着亚伯兰的后裔会遭受后代在异乡遭受的苦难。

13—16节神告诉亚伯兰他晚年结局以及他后裔会遭遇的事情，并且解释几百年以后他的后裔才能成为这地的主人。因为【亚摩利人的罪孽还没有满盈】

①摩西带领以色列人出埃及

②【为你祝福的，我必赐福给他】

亚伯兰居住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃，曾与亚伯兰为盟。

由此，我们看到上帝的公义——在这片应许给亚伯兰后代为业的土地上，当时住着十个民族的人，只因亚摩利一族的罪尚未达到被毁灭的程度，上帝就不毁灭他们；我们也看到上帝言出必行。

17节【冒烟的炉】【烧着的火把】上帝位格（位格即存在和显现的形式）的降临。

使用“上帝位格的降临”，而不使用“上帝降临”来描述这一场景呢？因为上帝无需降临到一个地方，他是无处不在的，不受时间和空间的限制。我们平时感受不到上帝的存在，只是因为他没有显明出来。而在此时与亚伯兰立约的地方，上帝以“冒烟的炉”和“烧着的火把”在肉块中自行行走的方式，显现出了他的存在，因此我们称此场景为“上帝位格的降临”。

因为这一有关土地的约，是上帝单方面的赐予，所以上帝没有要求亚伯兰从肉块之间走过，而是只有上帝一方经过肉块。

接着上帝清楚地告诉亚伯兰应许之地的范围：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”埃及河，又称埃及小河，位于迦南地的南端与埃及交界处，也即今以色列与埃及交界附近，伯拉大河即幼发拉底河。这一应许之地的范围包括如今的以色列、以及巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦和叙利亚这四个国家的部分地区。这一约定，在所罗门做以色列国王的时代，得以完全成就。

总结：神一开始就拣选了亚伯兰，在创世之初。如今我们也是一样。为了完成神的救赎工作，成就神的大爱，神一直在引导亚伯兰做正确的选择。

从离开吾珥后，亚伯兰就坚信神的道路，顺服在神的面前，仰望神，信心在与神同在中一步一步得到提升。如今，我们虽然见不到神，但我们知道神与我们同在，我们可以从圣经知道神对我们的启示，对我们所说的一切的话。

天地要废去，我的话却不能废去。

“人活着不是单靠食物,乃是靠主口里所说的一切话。”

在世界里，魔鬼总是以人肉体的欲望，去促使人做一些污秽的事情，一步步引导人犯罪，使得人死在罪里，远离神的恩典。隔绝神的爱，一步步走到堕落。

人的软弱从亚当就开始，所以神看见我们软弱，他并没有责怪我们，因为他知道这个世界没有一个完全人，一个都没有，他总是慈爱怜悯的看着我们，等待我们悔改。

罗得是如此，亚摩利人，也是如此。我们也是如此。