安居士/海滨：人际

安居士/海滨：人际

第三封：关于人际关系
你可以要求自己守信，但不能要求别人守信；你可以要求自己对人好，但不能期待别人对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎么对你。如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

安居士/海滨：人际

子曰：己所不欲，勿施于人。在与人相处的学问里，首要的便是理性地处理好自己与自己的关系、自己与他人的关系、自己与世界的关系。现代社会，生活节奏加快，工作压力增大，人们普遍感到紧张和焦虑，人际关系也因此受到不同程度的影响。究其根源，首先是自己与自己的关系处理存在问题。有两种极端：一是过分地低估自身的状况，陷落在自卑、自责、自弃甚至自虐的泥淖之中；二是过分地高估自身的形势，沉浸在自恋、自大、自傲甚至目中无人的迷狂之中。这两种极端犹如一枚硬币的两面，互为表里，互为因果，甚至还出现相互转换的恶性循环：愈是自卑自责自弃甚至自虐，愈是自恋自大自傲甚至目中无人，最终从根本上导致人际关系紧张和恶化，出现严重的自闭症、社交恐惧症、臆想症、强迫症、迫害狂等心理或精神障碍，值得人们深思。

如何学会客观地认知自我？这是正确处理人际关系的重要前提。古人曾经说过：人不患不己知，而患不知己。知人者智，知己者明。自古迄今，最难以做到的就是客观认知自我。苏子曾说：不识庐山真面目，只缘身在此山中。要客观认知自我，需要养成自我反省的习惯，借助他人或外力获得对自己的深刻了解，在此基础上形成对自己比较全面准确的评价。以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。只有客观地认知自我，才能不断地完善自我进而超越自我，如此才能悦纳自我并激励自己，最终成就最好的自己。

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反求诸己，这既是处理人际关系的出发点，也是改善人际关系的最终归宿地。与其一味抱怨和怪罪他人和外在环境，不如一心向内，改变自己待人处世的方式与角度，提升自己妥善处理人际问题的能力。古代圣者强调从自身出发，正其心，诚其意，格物致知；修其身，齐其家；登堂入室，渐入佳境，方能治国平天下。求人不如求己，求己需知己。己欲知而知人，己欲达而达人。这并非内卷而是内修功夫，曾国藩一生致力于内修，一部《挺经》足可见其知己之内功高深，一部《冰鉴》足可见知人之洞烛幽微之明智。王阳明的知行合一，也是从自身下足功夫，令后世仰之弥高，钻之弥深，瞻之在前，忽焉在后。若从自身出发，稳扎稳打，步步为营，则可以处理好与他人、与世界的关系。