七夕・笹の節供

别名「笹の節供」「星祭り」的七夕，在江户时代被定为五节供之一，至今仍为人们所喜爱。说到七夕，总觉得很浪漫，但如果试着解开它的由来的话，就会明白各种各样的文化是联系在一起的。

「笹の節供」の由来

七夕的由来是从大家都知道的织女牛郎的故事开始的。阳历的7月7日正值梅雨季节，也许看不见星空，但是旧历的七夕是现在的8月，所以夜空也很美。

在银河中闪耀的天琴座的织女星是织女，天鹰座的牵牛星是牛郎。这两颗星和天鹅座的天津四(天鹅座主星)结合在一起，被称为「夏季大三角」，是寻找夏季星座的标志。天鹅座是作为两人桥梁的喜鹊。

夏の大三角形

ロマンチックな織姫と彦星の星物語

在银河的西岸住着一位名叫织女的公主。织姬是纺织的高手，织出的美丽的布让身为父亲的天帝非常高兴。为了寻找女儿的结婚对象，天帝把住在东岸的耕牛使牛郎拉到一起，两人喜结连理，结为夫妇。

可是，自从结婚后，两个人连工作都不做，光顾着亲密。对此感到愤怒的天帝，隔着银河将两人分开。但是，对终日沉浸在悲伤之中的两人感到万分怜悯的天帝，允许他们在七夕之夜相会。就这样，两人乘着受天帝之命的喜鹊的翅膀渡过银河，开始了一年一度的相逢。

七夕のルーツ「乞巧奠」

为了庆祝二人相逢，在中国举行了名为「乞巧奠（きっこうでん）」的活动。「乞」是愿望，「巧」是技艺精进，「奠」是祭祀的意思，希望织女能够熟练掌握纺织的技巧，进而提高各种各样的手艺。

于是，「乞巧奠」由奈良时代的遣唐使传到日本，作为宫廷仪式被引入。举双手向星星祈愿诗歌和缝纫的进步，把和歌写在梶的叶子上祈愿，梶叶的背面长了很多细腻光滑的毛，因此很好上墨，也经常作为纸的原料被使用。传承宫廷仪式的京都冷泉家，至今仍举办着古式的七夕歌会和乞巧奠，梶叶就起着重要的作用。

どうして七夕（たなばた）と呼ぶの？

在日本，人们把织成的布献给祖灵或神灵，或者作为税收。旧历的7月是盂兰盆节和稻子的开花期，麦子等的收获期。因此，在盂兰盆节之前，为了迎接祖灵，少女们会躲在水边的纺织屋里举行除污秽、织布的活动。因为是在水上做架子织布，所以被称为「棚機（たなばた）」，织布的少女被称为「棚機つ女（たなばたつめ）」。小竹子有迎神或附带的灾祸冲到水里的作用。

不久，这个仪式和乞巧奠相互融合，演变成现在的样子。然后，表示7月7日的傍晚被称为「七夕（しちせき）」，在棚機（たなばた）的带动下，变成了「七夕（たなばた）」的读法。

短冊に願い事は江戸時代

在小竹子上挂长条纸许愿是从江户时代开始的。因为学书法的人和在私塾学习的孩子增加了，所以向星星祈愿。本来是收集芋头叶上积存的夜露来研墨，然后用墨汁来书写文字，祝愿书法的进步。芋头的叶子被认为是接受神赐予的天之水的伞的职责，所以人们认为用它的水做墨的话文字也会上进。基于这样的本意，长条纸上最好不要写「想要〇〇」这样的物质愿望，而是写进步或梦想更好。

五色の短冊の意味

在纸条上，写上愿望或「天の川」等与七夕有关的词语或画上图案挂起来。五色是指与中国的阴阳五行说有关的「青、红、黄、白、黑」五色。所谓阴阳五行说，指古代中国「木、火、土、金、水」的这五个要素，是世间万物的根源，表示「木=青、火=赤、土=黄、金=白、水=黑」。

五色の短冊

短冊以外の七夕飾りの意味

竹子上除了长纸条还有各种各样的装饰，每一个都有意义。知道由来试着装饰的话又会变得开心呢！

风幡（吹き流し）：表示织女的纺线，也有使用五色来辟邪的意思。把五色纸带剪成适当的长度贴在纸气球或花绣球上。

网饰（網飾り）：表示捕鱼的网。带着丰年大丰收的愿望来装饰。

千纸鹤（千羽鶴）：祈求长寿，用象征长寿的纸鹤折纸。

神衣（かみこ）：据说只要装饰好纸人形(衣服)，针线活儿就会进步，也就不会为穿什么而烦恼了。也有把灾难转移到人形身上的意思。

钱包（財布）：希望财运上升，可以折纸折，或者把真正的钱包挂上去。

折纸篓（くずかご）：为了不糟蹋东西，把做七夕装饰的时候弄出来的废纸，放进折纸篓里挂起来。

七夕装饰或细竹是为七夕之夜准备的，第二天会取下。本来是可以冲到河里清理的，但是不能冲到河里所以切成小块，就在垃圾日扔出去吧。但是，写有愿望的纸条，只要拿到附近的神社寺院就可以烧掉。

夏の風物詩「素麺」

七夕そうめん

七夕的活动食品是素面。令人意外的是，它从一千年前开始就成为七夕的活动食品。在节日时吃应时的东西，有很多驱除邪气、祈求无病消灾的风俗，夏天好吃的素面就是其中之一。因为正好适合酷暑食欲减退的这个时期，也可以看作是银河或织女的织线。