《礼记·檀弓下》有这样一篇短文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
黔敖是何许人？
春秋时齐国的一个富翁。
在齐国出现严重的饥荒时，黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
用现在的话来说，就是一个慈善家。
可是，问题是黔敖看到饥饿的人，却说：“呶!快来吃吧!”
读到这，我们自然而然会联想起许多现代版的“黔敖”，经常把受助的弱者拉到舞台上，然后，主持人会以大段煽情的话语引导受助者声泪俱下地讲出感恩的话语。
“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！
宁死不受“嗟来之食”也好、“请来之食”也罢，“黔敖”们实在没有真正体会到人的尊严！
一个国家的文明程度，不在于有多少富豪，多少高楼大厦，而在于弱者是否有尊严的活着。
尊严是什么？
《辞海》上解释说：就是庄重而有威严，使人尊重。尊，在古汉语中意为酒器。古代宗庙祭祀时常用尊来盛酒，祭祀者“必竦手以承之”，即要毕恭毕敬双手捧尊，因此“尊”字透着一种神秘、庄重、尊贵、肃穆的气氛，“尊严”则被引申为庄严肃穆、尊贵威严的样子。
在等级森严的古代中国，尊严曾是上位者的特权。《论语》里说：“上者尊严而危，民者卑贱而神。”意思是，上位者的威望源于他的尊严，而百姓因为卑贱而臣服于他。一个人尊严的有无、尊严的多少完全和他的身份等级挂钩。
身份？
百度百科这样释义：人的出身和社会地位。
写到这，开始有点无语了。
好吧，有尊严的活着！
2020年10月31日
唐家湾金凤路6号
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