上世纪七十年代初，张维成受县政协和有关单位委托，曾二访大吴寺。他第一次去时，学校就办在大吴寺大殿里，当时只有一名女教师和十几位学生，教室的一面壁子上相嵌有两方古碑，是历届重修大吴寺碑刻。
据张维成讲，土地改革的时候，大吴寺住持孙料成离开了本寺，前往三妙时思寺去了，留下徒弟杨有名、朱宏发。随后政府缩减僧人，杨有名与朱宏发还俗了。后来二人均娶妻室。和尚返俗与当地无房无地的贫雇农，分得寺产寺房，随着时间推移，大佛殿变成生产队仓房和集体活动场所。一九六八年大佛殿改建为小学，左右寮房位置的房子，后又因拆迁而砖瓦及基石随之移往它处。
我几上大吴寺，对于盗墓取宝的事，多位年龄比我大的老人都直言不讳：一九七O年，有老师带领一班***小将扒开了徐氏坟墓面上浮土，因一班孩子力量小而放弃。但过了几天，又有一些人带着工具又去了。据说，墓的伞部结构非常坚固，全是糯米稀相嵌着几百只碗，碗的形状形似喇叭 ，当地人称喇叭碗，这些碗也撬碎了不少，也有人拿回家以后保存起来。
话说当打开棺盖，只见上覆一床棉被，还鲜艳无比的样了，被某某人拿回家了。揭去棉被后，水汪汪一棺水，有人舀出这水，那知这水特别重，到在地上立时不知去向，了无痕迹。当时这些人就不知道为何物，只是感到更为神秘了，舀尽棺材里的“水”也不曾见到半边元宝。几百年过去了，但见腿直骨完好无损，而且是位大个了。
原来认为当大官的人死后肯定有许多金银财宝，可结果大家忙活一天，得个大“白鼻子”，很扫兴各归各家。
……
以后的几年里，徐布政墓园拜台方块条石也被一些人抬走或砌墙或作它用，石碑被抬到水沟旁搭成桥。
再后来的日子里，大吴寺人找木匠打个杉木条棺，重捡散落的遗骨，放回原来的金井位置，也抬回石碑，重新夯伞圆冢。
又是若干年后，徐氏后人重访大吴寺，也花钱修茸一番。最近几年，徐布政后人每逢清明节必有人前去祭祀，就是平时也曾有人前往祭拜。
一九九八年大吴寺通车，高山之上也矗起了几栋楼房，山乡焕然一新，出山进山便利了。
现在山上植被也更浓密苍翠了，昔日光秃的寺后钟山，被千千万万株毛竹所覆盖，当你再去探寻寺后古冢，走在厚厚的竹叶上，如踏在海绵上那么有弹性，林外尽管烈日当空，但竹林内一弯清溪旁却荫凉无比，这与山脚公路边气温相比要低十几度。
当你有空叩见大吴寺宝刹之时，你随便一问徐布政葬父处，都有人给你指点去处。古碑依然完好无损，字迹清晰如初。
注：在原稿基础上，大修一下。
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