🌵 普 遍 恩 典

神 爱 世 人……（约翰福音3章16节）

      人类之所以没有变得比现在更糟，我们可以用历史上著名的普遍恩典的观点来加以解释。这是约翰·加尔文的观点，他认为大自然中存在着特别的恩典：无论人们是否得救，神的恩典都会惠及所有的人。这一普遍恩典并不能使人得救，但它还是使人没有变得更坏——变成完全离开这恩典的样子。我们只所以把它叫做普遍恩典，不是因为它普通，而是因为它遍施众人，是神对全人类的恩待，是世界没有变得乱七八糟，没有变得更糟的缘由。因此，我们才会有法律和医院，才会有警察、消防员、邮递员、医生和护士，才会有关爱社群和学校的工作，才会有蒙召服侍大家的人。

    因此，谈到大堕落后的人类状态，我们并不是指人已经坏到极限，而是在解释我们为什么会这么坏。这样，根据人类的本性，我们既不会轻信，也不会有肤浅的认识。我们生来就是罪人，生性不爱光明，倒爱黑暗；我们生来就容易做错事，而不做正确的事（约3：19）。我们无需教孩子撒谎、自私或发脾气！我们生来就会。

      保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。亲爱的读者，当我说我知道你是罪人的时候，我未必是在指责你，因为我自己就是一个罪人，我就像人们所说的那样，不比任何人伟大，却比许多人糟糕。我就是那样。

  两 类 人

      世上主要存在两类人：失丧的和得救的。换言之，世上有这样两类人：一类人处在大堕落后的状态中，尚未悔改，因为他们至今没有回应耶稣基督的福音：另一类人则已经悔改。

      那么，如果这两类人都因世上存在的邪恶控告神，会有什么不同的表现呢？我们遗撼地说，有时区别甚微，不过一个根本的区别却是：在奥古斯丁来看，未悔改的人不可能不犯罪，他们不爱光明，倒爱黑暗；而基督徒却可能不犯罪，他们已经来就那光（约3：19一20）。但有时候，基督徒也会因神允许的苦难发怒，从而今天使感到羞愧。写这些书，就是希望能在这方面对我们有所帮助。

      不过，基督徒不仅知道有神，还知道祂是充满慈爱的全能之神。对于神允许的邪恶和苦难，所有人都存在不同程度的挣扎。

      基督徒并不完全。耶稣把主祷文赐给我们的时候，就加进了这样的祈求：“免我们的债，如同我们免了人的债”（太6：12）他告诉我们这样祷告，是因为他知道我们都会犯罪。但是，因为我们处在奥古斯丁所说的第三阶段：能够不犯罪，我们就必须谦卑自己并寻求神的面。祂会答复我们的。我们应该还记得哈巴谷发的怨言，神回应他之后，他又继续抱怨，神又再回答他。我们不会总喜欢神的回答，但祂仍然有话对我们讲，并希望我们信靠祂的信实，因为祂有最终的决定权。如果从现在起，我们就按《圣经》所启示的来认定祂，那该有多好呢？

      世上最好的基督徒（无论是谁），也仍然像《耶利米书》17章9节所描述的那样，在与诡诈邪恶的心争战。那心是无法诒愈的，也就是说，在我们进天堂之前，它都是不完全的。我们要跟各种不完全争战，比如骄傲、嫉妒、怀疑、愤怒、野心、仇恨、争闹，以及各种类型的试探。因此，我喜欢查尔斯·司布真的话，他说：“最要提防的就是你自己，最坏的敌人就住在我们里面”。