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（寻志同道合的朋友）
在每个发展阶段中，均运行着当前阶段特有的运动规律，即该发展阶段中的客观唯物之理。
我们当前所处的发展阶段中，不仅有唯物之理，而且还有唯心之理，尽管后者不具有当前阶段的客观基础；
唯物与唯心的争论已经持续了很长时间；其间，发展出了各种思想，亦推动着某些思潮；
不过，也许我们有意忽略了一点——即我们是仅仅站在我们自身当前所处的发展阶段之上，进行唯物与唯心二者的探究甚至此消彼长般的争论；
那么，我们若是站在其他发展阶段上，是否会产生不一样的论断？尽管我们认知不到其他发展阶段；
难道就因为认知不到或者是存在其他发展阶段的可能性不大，就一直局限在当前发展阶段吗？
难道我们就不要跳出井底看看天吗？哪怕是不如井底的另一片荒芜，那也是需要认知的；更何况是有可能见识到不一样世界的；
我们的一切客观基础，的确是被当前发展阶段束缚住了，可我们的思维并没有被束缚；
既然我们身为高级的精神性动物，那就应当有我们的特殊使命；
我坚信：
不同的发展阶段必然存在，这是事物运动的必然规律决定的；
“量变质变”与“否定之否定”规律，间接地告诉我们，不同发展阶段的“质”是不同的，而且是对相邻发展阶段的否定；
所以，每个发展阶段的运动规律必然是不同的，即有其不同的客观唯物之理；
而我们当前阶段的唯心之理，也许是距离当前阶段较远的发展阶段中的客观唯物之理；
只是此去遥遥的若干连续阶段都被跳过，才为那个阶段的唯物之理披上了色彩斑斓的神秘外衣。
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