第一
相声长期遭到官方封杀。作为语言艺术，相声制造幽默效应的原理，是以叛逆精神埋汰正统思想，对世故常理做反常规阐述，让支配绝大多数人日常言行的“合理逻辑”突然受到不拘一格的“不合理刺激”，凭真小人之言一语点破装模作样的伪君子，让听众在这场反正统、反常理、反虚伪、骂人不带脏字的脱口秀表演中产生强烈的心里快感。因此相声的艺术特征不是歌功颂德而是尖酸嘲讽，用相声艺人的行话说叫“砸挂”。在中国这个做官哲学最盛行、官本位思想最浓厚的社会里，效果最佳的砸挂对象就是官僚体制，针对上层建筑展开挖苦声讨……
——秋原《茶馆之殇》
半井简评：一登庙堂便无刺。
第二
唐代的佛寺，常常搞拍卖会，北宋时有一本《禅苑清规》，详细记载了拍卖衣服的过程，拍卖之前，到处贴广告，知会世俗。
元代的时候，佛寺还搞过类似现在彩票的“签筹”，抽到有奖。
佛寺的放贷、收租，是我们熟知的。鲁迅的小说《我的师父》，汪曾祺的小说《受戒》，都写到江南的出家人几乎与世俗之人无甚差别。
——阿城《闲话闲说》
半井简评：从管理来讲，我希望有差别，而且差别越大越好。
第三
近年高考作文，有用文言文的，虽然七窍只通六窍，也博个满堂彩。看来，在许多人心目中，文言文是“贵族文体”。但这死去的书面语，太难捣鼓，不是多看两遍《聊斋》，就能有心得的；一不小心，画虎不成反类犬，贵族没当上，倒成了门外的小厮，岂不亏哉。年轻学生好奇，不能责备，有身份的作家学者，则应小心，哪怕是事有不得已，也当另想别的应对，以免写出“重重悲欢归于枫叶，滔滔故事凝于静穆”、“高山仰止，焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新手操觚”这样歌词不像歌词、广告不像广告的句子。
——刀尔登《不必读书目·不读四六》
半井简评：文言文可学，可读，可写，但高考作文用文言多半还是带着“赌徒”心理，哗众取宠，试图走终南捷径，一步登天。2009年有个用甲骨文写作文的黄蛉，热闹了几天，现在呢？基本常识是目前可以视为殷墟甲骨文文字的有4100多个，其中学界可释字仅为1250个左右（数据来自《殷墟甲骨文书体分类萃编·序》），而高考作文要求字数不低于800字，几个数据比较一下，您说这样的“甲骨文”作文有多少内涵？
第四
读图
奔驰·漏机油
半井简评：维权，看热闹，惩罚，法制。
新闻数据：2018年，奔驰在中国超过70%的销量来自“中国制造，专属中国”的国产车型。
你准备来一辆奔驰不？
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