坐等台风来时，心中是一种详和宁静的状态，突然涌出一个佛教的词语:“欢喜心”。进而想起很早之前看过的一本书，叫《次第花开》，作者是藏传佛教宁玛派的希阿荣博堪布。这本书讲的是对佛法的修炼，解释一些佛学的概念，比如什么是“苦”“安乐”“皈依”“布施”“出离”“持戒”“精进”“禅定”“慈悲”“大自在”“四无量心”“波若空性”等。
我今天只用“欢喜心”来触碰这个风雨世界，并翻开《次第花开》，阅读它对“安乐”的阐释。因为自己的言语太贫瘠苍白，于是摘用樊登老师的原话来解释吧:
“什么叫安乐呢？这本书里面讲了什么叫安乐，放下执着就会安乐。那么什么是执着，怎么才算是放下？说到底安乐是一种内心的感受，有时候人们并非不快乐，只是自己以为自己不快乐而已，这是希阿荣博堪布写的原话。他说人们并非不快乐，只是自己以为自己不快乐而已，其实痛苦消失就是快乐。如果人们能够像观察自己的皱纹一样去熟悉自己心念活动的话，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。”
“咱们此刻坐在这讲书都带着一种淡淡的喜悦，你躺在你们家的床上听这本书的时候，你早上起来一边刷牙，一边在听这本书的时候，或者你开着车，一路堵车也好、畅通也好，你听着我讲这本书的时候，此刻这种感觉就具备着一种淡淡的喜悦。”
“而事实上如果你的快乐并不建立在外部这些东西上，你此刻坐在这儿就能够体会到那种淡淡的喜悦，这种感觉就叫作轻安，轻安是所有修行人所追求的一种境界。”
这就是“安乐”，这就是“轻安”，处世的“欢喜心”。我并不是虔诚的佛教徒，但也不再是以前那个逢佛必反的无神论毛头小子；我不信有来世与轮回，但我信这世界真有慈悲与安乐，并真心敬重有德行有修为的禅师。
希阿荣博堪布说:“很多人在破败的房子里安住了一生，很多人在豪华的房间里逃亡了一生。”“终生自由不是为所欲为，自由只是摆脱了社会的惯性，戒律不是束缚，戒律是一种保护。”我也在摆脱台风就是“苦”的这种惯性认知，摆脱那些“社会就是这样，我没办法”的习得性无助思维的钳制，在通往高阶认知的路上，不断“精进”。
暹芭台风？呵，沏上一壶茶，坐看天与地在风雨之间的呼啸与迷蒙—— “让暴风雨来得更猛烈一些吧！”
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