“孝”与“文”并行，谓之“教”。为人父母，应先教子何为“孝”，再予之“文”，乃为教子有方矣。
吾师尝云：“今小儿甚受宠溺，且不知何为“孝”，为师者不敢打骂教育，只因有家长后台压阵兮。”吾以为妙绝。今小儿多如旧时封建社会之老皇上，衣食住行全靠家长照顾，发脾气俏嘴巴样样精通，乍一看光鲜亮丽——实为家长于后伤费脑筋。家长任劳任怨，只重其子之成绩，却把所谓“孝”置之九霄云外。呜呼，此可为之“教”？吾不禁哑然失笑。
虽不善教者甚多，吾也尝见善教之人。譬如吾父母——其不尝过于溺爱，若吾稍有不敬、不耐烦、不理智，或坐下与吾谈心，谈“孝”，谈志，谈爱......或教育吾.......
教，乃孝之道，教“孝”为最先也......
“孝”与“文”并行，谓之“教”。为人父母，应先教子何为“孝”，再予之“文”，乃为教子有方矣。 吾师尝云：“今...
教化人，先改变其思想，再改其行为，最后使之认为理所当然。
教者，强国之基业，富民之根本，故其优劣之事、得失之理，非独师长之优劣、生徒之得失，实系社会百工之运作，而关乎举国万...
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本文标题：论教
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